la teoría del sujeto en Alain Badiou – seminario intensivo
seminario intensivo
la teoría del sujeto en Alain Badiou
teoriadelsujetoenbadiou.blogspot.com
por Franco Ingrassia
el sábado 17 de octubre en el Estudio de Pablo Hupert
En los mundos que recorremos, en las situaciones que habitamos, en medio del entramado de cuerpos y lenguajes que componen nuestra existencia emerge una excepción, un acontecimiento. Su aparición coincide con su desaparición. Pero queda una huella. Una huella mundana que abre la posibilidad de decidir sobre las consecuencias situacionales del acontecimiento. Badiou llamará “sujeto” a la orientación general de estas consecuencias sobre un cuerpo (es decir, sobre una configuración mundana apta para funcionar como suporte del formalismo subjetivo). Lo que está en juego es la producción de un nuevo presente. Un determinado tipo subjetivo se propondrá ser consecuente con el acontecimiento y su huella. Se trata del sujeto fiel. Otra modalidad subjetiva intentará negar ese presente, negar la potencia inmanente de su posibilidad. Es el sujeto reactivo. Finalmente existirá otra posibilidad subjetiva, consistente en la ocultación del presente detrás de una corporalidad (étnica, raza, nación, comunidad) presentada como plena. Será el caso del sujeto oscuro.
El presente seminario-taller se propone como una triple introducción: a la teoría del sujeto en Badiou; al pensamiento general de este autor; a su trabajo más reciente “Lógicas de los mundos”, segunda y última parte de su obra de mayor importancia “El ser y el acontecimiento”.
Dirigido a
Impasse en la conversación: una suspensión de lo político – charla gratuita
por Diego Sztulwark
el martes 18/08 a las 18.30 en el Estudio de Pablo Hupert
En la crisis del 2001-2002, un poder destituyente puso fin a un cierto estado de cosas. A partir del 2003, en un contexto regional cambiante, asistimos a la tentativa -entonces inesperada- de generar una legitimidad por arriba para la acción política, y la reposición de un estado con pretenciones reparadoras. La realidad política nacional se caracteriza hoy por un doble impasse de ambas dinámicas. Atascamiento por debajo de la capacidad de invención social y política, y detención de la capacidad de innovación por arriba.
¿Constituye este impasse un estado transitorio hacia una nueva fase, o bien hay que considerarlo -en una suerte de inestable estabilidad- como suelo y realidad de la política del presente?
más info: 5901-9175
Av. La Plata 303 15° A (y Rosario)
estudiodepablohupert@yahoo.com.ar
¿Habrá identidad sin diferencia? – charla gratuita
por Ana Penchaszadeh
el martes 16 de junio a las 18.30 en el Estudio de Pablo Hupert
¿Es posible pensar la identidad sin la contracara de la diferencia?
¿Qué función cumple la política en la determinación de la diferencia?
¿Cómo se produce la identidad a partir de la alteridad semejanza-diferencia de la figura del extranjero? ¿Es la figura del extranjero la contracara necesaria de la figura del ciudadano?
¿La construcción del Estado Nación moderno, y la noción de ciudadano que le es inherente, supone con fuerza de necesidad la construcción de un ‘afuera'? Y de ser sí, ¿es posible pensar una hospitalidad más allá del Estado Nación?
Finalmente, si el a priori de la identidad es la diferencia, ¿no es este uno de los límites insoslayables de la lógica democrática?
Ana Penchaszadeh (politóloga; especialista en problemas de filosofía política contemporánea)
ver todo el ciclo de conferencias
más info: 5901-9175
Av. La Plata 303 15° A (y Rosario)
estudiodepablohupert@yahoo.com.ar
Invitación a pensar con McLuhan – charla gratuita
por Ricardo Cuasnicú (filósofo)
El lunes 1 de junio a las 18:30 en el Estudio de Pablo Hupert
McLuhan piensa los medios como extensiones del hombre. Da una clave interesante para descifrar los ambientes invisibles en que vivimos, porque ayuda a pensar lo artificial que ahora nos rodea "naturalmente" y que enajena la percepción y el pensamiento, tanto social como personal. Y nos permite visualizar lo que los medios hacen con nosotros, que es algo fundamental si queremos trabajar sus efectos políticos, económicos y sociales.La pérdida de identidad por doquier genera violencia. Pero no son los contenidos ni las intenciones de los medios los que la causan, sino las constantes innovaciones tecnológicas que producen dolor ambiental, que alteran todos los valores, las rutinas y las relaciones humanas.McLuhan escribe sobre lo que está aconteciendo en la aldea global. Hablaremos de él con gran admiración y algunas lecturas. Quedan invitados.Ricardo Cuasnicú (filósofo)
ver todo el ciclo de conferencias
más info: 5901-9175
Av. La Plata 303 15° A (y Rosario)
estudiodepablohupert@yahoo.com.ar
Transformaciones planetarias – charla gratuita
Transformaciones planetarias: finanzas y empleo
por Héctor Thompson, ingeniero
El 19 de mayo a las 18:30 en el Estudio de Pablo Hupert
El estallido de la burbuja financiera es el primer anuncio de uno de los cambios del contexto planetario que tarde o temprano afectarán nuestras vidas con diferente intensidad. Otras crisis -de empleo laboral, energética y ecológica- siguen avanzando lenta y continuamente.
¿Podremos prepararnos para sobrevivir a este cambio que va a alterar significativamente las bases de nuestra cotidianidad? Una proyección de la situación actual implica la desaparición del empleo laboral del tiempo, el efecto aparentemente inevitable -en los próximos 50 años- de una contaminación que producirá la desaparición de amplias zonas costeras densamente pobladas del planeta. Nunca fue fácil proyectar el futuro, pero existía cierta constancia del soporte físico, social y administrativo de nuestras vidas.¿Será necesario pensar en movimiento, cambiar sobre la marcha y capacitarse para la auto-subsistencia?
punteo:
Descubriendo a McLuhan – invitación a conferencia
DESCUBRIENDO A MARSHALL MCLUHAN (1911/1980)
Martes 21/4/9 a las 18:30 en el Estudio de Pablo Hupert
Vivimos en medio de una angustia crítica que es el resultado de la zona de interfases entre una cultura alfabetizada, visual, lineal, mecánica, racional, especializada en franca decadencia y una nueva fase integral de la cultura que se vuelve audio-táctil, tribal, oral, orgánica y macroscópica. Una nueva cultura que no depende en absoluto de las palabras y de los libros, de la escuela ni del culto.
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