[a propósito de Estéticas de la dispersión]
Para pintarnos la dispersión:
“Hay un concepto de Kevin Johansen que es muy bueno, que dice que él es un “degenerado”: no tiene género. La ortodoxia no se me da bien. No me parece mal que alguien se dedique a hacer una sola cosa. No me parece mal que alguien […]
Indignación: modo de ser del traumatismo mediático.
En un programa periodístico, un cómico radial que simulaba ser un tachero porteño, a la vez que se vanagloriaba de la concurrencia a los festejos bicentenarios de la 9 de julio, se quejaba de que no se pudiera circular por el Centro. El conductor del programa, riéndose, le subrayó […]
¿Cómo ser a partir de la nada? ¿Cómo llega a ser algo que es nada? Conversando con Alexis Papazián, llegué a lo siguiente: Proliferando en las pantallas, repitiéndose hasta el cansancio. La multiplicación mediática es el modo de ser de lo insustancial.
Por ejemplo, al entrar a la Casa Rosada para la cena del Bicentenario, no […]
Transcribo un chiste judío para escenificar el estado actual de las tratativas maritales entre lo judío y la política.
El casamentero propuso a Aarón presentarle una mujer muy hermosa con fines matrimoniales.
–Dígale que soy un comerciante –respondió Aarón– y antes de adquirir una mercadería acostumbro pedir una muestra.
–Respóndale –dijo ella– que yo también entiendo de negocios. Muestras no doy, pero puedo ofrecerle muchísimas referencias.
La compulsión informativa es el pesar a pesar del cual debemos leer la actualidad. Espero sirva la caracterización del pesar. La lectura de la actualidad recién comienza y no sé todavía cómo se hace. Se me ocurre que la idea es generar espacios entre los significantes.
por Diego Sztulwark
el martes 18/08 a las 18.30 en el Estudio de Pablo Hupert
En la crisis del 2001-2002, un poder destituyente puso fin a un cierto estado de cosas. A partir del 2003, en un contexto regional cambiante, asistimos a la tentativa -entonces inesperada- de generar una legitimidad por arriba para la acción política, y la […]
Tal vez es por esto que la idea de educación cada vez circula menos en el mercado, en los medios, en el espacio público, y circula cada vez más la idea de capacitación. La educación supone un tiempo progresivo, constructivo, un tiempo en el que cada momento contiene al anterior. Supone formación, supone constitución subjetiva, supone un tiempo constructivo. En cambio, la capacitación supone un tiempo discreto en el que cada instante es pleno, en el que cada instante no deja nada del anterior. Aquí, en vez de construcción hay sustitución; en lugar de sedimento hay escurrimiento.
