{"id":125,"date":"2008-05-05T00:17:49","date_gmt":"2008-05-05T02:17:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/hacer-la-experiencia-de-argentina-2\/"},"modified":"2016-11-28T17:12:19","modified_gmt":"2016-11-28T20:12:19","slug":"hacer-la-experiencia-de-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/hacer-la-experiencia-de-argentina\/","title":{"rendered":"Hacer la experiencia de Argentina"},"content":{"rendered":"

[este es el planteo general del taller de historia argentina <\/a>\u00abLas crisis argentinas y sus sujetos\u00bb]<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo ser argentinos? \u00bfC\u00f3mo constituirnos a partir de la experiencia de Argentina? \u00bfY c\u00f3mo hacer una experiencia de Argentina?
\nUna opci\u00f3n es irse lejos y extra\u00f1arla: llevar una foto de Pocho y de Carlitos (y unos videos de Maradona, por supuesto). Otra opci\u00f3n, sin irse tan lejos, es escuchar mucho tango, escuchar a Los Arroye\u00f1os, y as\u00ed hacer algo as\u00ed como una reducci\u00f3n folkl\u00f3rica, o una literaria, de lo argentino, y nostalgiar con eso.
\nPero en alg\u00fan momento uno llega a hacer la experiencia de que esa nostalgia no lo constituye sino que a lo sumo lo confirma. La nostalgia no nos produce como sujetos; a lo sumo nos reproduce; es decir, nos deja sujetos a esa morri\u00f1a tan propia del nostalgiar. Podemos gozar de esa dulce melancol\u00eda, es cierto, pero se sabe: la nostalgia es nostalgia del pasado, y nuestra pregunta es por el presente de la experiencia argentina.
\nHacer la experiencia de algo es elaborarlo. Piaget dec\u00eda que la operaciones de juego se internalizan como operaciones mentales. Luego, elaborar algo es elaborarse. Ahora bien, para hacer experiencia de algo (del pa\u00eds, por ejemplo), para elaborarlo, para elaborarse a partir de esa elaboraci\u00f3n, ese algo debe mostrar fisuras. Sin esas fisuras yo no puedo alojarme, no puedo constituirme a partir de ese algo que en alg\u00fan punto me constituye. Las crisis argentinas son estas fisuras por las que podremos inmiscuirnos.
\nEn cada crisis, por lo menos en las \u00faltimas, la Argentina se nos aparece como imposible. 2001 nos muestra que es en la imposibilidad de la Argentina que podemos ser argentinos. Es ante la imposibilidad objetiva de la Argentina que se presentan producciones subjetivas argentinas. La idea es la siguiente. En la sociolog\u00eda cl\u00e1sica, las crisis son el punto que revelan las condiciones de posibilidad de una sociedad, muestran su funcionamiento normal en el punto en que ese funcionamiento se torna ruidoso, o directamente imposible. Aqu\u00ed la idea es que las crisis hacen adem\u00e1s algo mucho m\u00e1s interesante: las crisis constituyen la condici\u00f3n misma de una subjetivaci\u00f3n. Abren la posibilidad de producci\u00f3n de sujeto all\u00ed donde el objeto se fractura.
\nDe ninguna manera debemos entender que las crisis sean algo exclusivo de la Argentina ni que el hacerse fuerte en una situaci\u00f3n de impasse sea privativo de los argentinos. S\u00ed debemos entender que eso es lo que podemos pensar al pensar las crisis argentinas: por ejemplo, que la Revoluci\u00f3n de Mayo se afirm\u00f3 con la crisis del imperio espa\u00f1ol, que la clase obrera argentina se afirm\u00f3 con la crisis del ’45, que el sujeto piquetero se afirm\u00f3 con la crisis de 2001, el sujeto asambleario lo mismo, y as\u00ed.
\nToda esta idea de hacer la experiencia de la Argentina se resume en: que argentino no se es, sino que se hace, y que se hace haciendo la experiencia de Argentina, y que se hace la experiencia de la Argentina en las crisis argentinas.
\nPablo Hupert<\/p>\n

[este texto contin\u00faa en el\u00a0Addendum<\/a>]<\/span><\/p>\n

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