{"id":128,"date":"2009-12-16T12:04:55","date_gmt":"2009-12-16T14:04:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/un-lazo-que-bordea-un-borde-que-enlaza\/"},"modified":"2009-12-16T12:04:55","modified_gmt":"2009-12-16T14:04:55","slug":"un-lazo-que-bordea-un-borde-que-enlaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/un-lazo-que-bordea-un-borde-que-enlaza\/","title":{"rendered":"Un lazo que bordea un borde que enlaza"},"content":{"rendered":"

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publicado en <\/em>Campo Grupal, diciembre 2009<\/em><\/p>\n

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Que se contradicen fue lo primero que entend\u00ed. Los disertantes hablaban de un borde que no es una frontera ni una muralla, y a la vez evocaban entradas<\/em> a la c\u00e1tedra o a la facultad y salidas<\/em> al campo o a la asamblea. \u00bfEn qu\u00e9 quedamos?, pens\u00e9.<\/p>\n

Asist\u00ed, como curioseando desde afuera, a la mesa redonda \u00abEn los bordes de la Instituci\u00f3n\u00bb y termin\u00e9 tomado pensando desde adentro, desde adentro de un borde. Elucidar qu\u00e9 es un borde al que se puede \u00abentrar\u00bb es el objetivo de esta nota.<\/p>\n

\u00bfEl borde es un mero l\u00edmite entre dos espacios o un espacio aparte? (Los historiadores, admit\u00e1moslo, tenemos unas intuiciones topol\u00f3gicas que apenas llegan a euclideanas.) O bien los disertantes se contradec\u00edan o bien deb\u00edamos repensar nuestra intuici\u00f3n espont\u00e1nea de borde.<\/p>\n

Comienzo por la conclusi\u00f3n: El borde no es objetivo (como lo son adentro y afuera y el l\u00edmite entre ellos) sino un espacio subjetivamente creado, un espacio que se crea al habitarlo.<\/p>\n

Adentro es espacio de soledad; afuera tambi\u00e9n. El borde no es la rayita entre el adentro y el afuera. Adentro, cada uno est\u00e1 en contacto con una imagen. Afuera, uno est\u00e1 desconectado de ella. Adentro, el nexo con la imagen es satisfacci\u00f3n y tambi\u00e9n, como se\u00f1al\u00f3 Alicia citando a Ulloa, de mortificaci\u00f3n; afuera, el no-nexo es de admiraci\u00f3n. En ambos casos, dentro y fuera, la imagen practica su \u00e9gida dej\u00e1ndonos solos, aislados, desolados.<\/p>\n

El borde no es la rayita objetiva entre el adentro y el afuera; ni siquiera es lo que queda en el medio. El borde es un lazo que sostiene (como lo hace la c\u00e1tedra de Ana Mar\u00eda, cont\u00f3 Alicia). All\u00ed cada uno no se relaciona con im\u00e1genes sino con otros. El lazo es un sujeto, un sujeto que al ligarse habita y al habitar produce un espacio de compa\u00f1\u00eda que llamamos borde. El borde no es intersecci\u00f3n objetiva sino producci\u00f3n subjetiva, colectiva, una actividad \u2013como le dir\u00eda Nacho\u2013 configurante.<\/p>\n

Adentro y afuera no se definen por una muralla sino por una imagen ubicua que hace de centro (como la esfera de Pascal: una esfera de circunferencia infinita cuyo centro no est\u00e1 en ninguna parte). Adentro y afuera son tipos de conexi\u00f3n con la imagen. El borde es un espacio sin imagen producido por y productor de un cierto lazo entre otros. Adentro y afuera el centro es una imagen; en el borde, como dijo Rom\u00e1n, el centro es el encuentro<\/em> y el di\u00e1logo. No se trata simplemente de caminar por la cornisa; se trata de hacer lazo all\u00ed, y que el centro no sea una imagen sino un lazo.<\/p>\n

O sea que ese afuera es interno a la red: es el lado oscuro de la rutilante imagen. El afuera es lo sin imagen; el adentro es lo con imagen; el borde es lo inimaginable. Afuera y adentro son lugares de una red de contactos con la imagen; el borde es otra red que sostiene la exploraci\u00f3n de lo inimaginado. Explorar el borde produce el borde. Es, como dijo Marina que propone Ana Mar\u00eda, la construcci\u00f3n de insistencias que descompletan el adentro.<\/p>\n

Objetivamente, un borde es una l\u00ednea infinitamente delgada, sin espesor: inhabitable. Para que se pueda hablar del borde como espacio hay que, como dijo Graciela citando a Heidegger, habitarlo. El borde es habitado \u2013deviene espacio\u2013 cuando un algo y otro algo se encuentran y dialogan y se ligan en el di\u00e1logo. Cuando se afectan, dijo Horacio; cuando el juego aliviana las contradicciones y permite pensar, dijeron Alicia y Marina. Cuando la diversidad se tensa con la construcci\u00f3n de lo com\u00fan<\/em>, dijo Sandra. No se trata de simplemente caminar por la cornisa sino de hacerse espacio all\u00ed, se trata de bordear<\/em> (un verbo que usaron casi todos y que ahora significa producir borde).<\/p>\n

El borde no est\u00e1 en el medio entre adentro y afuera sino all\u00ed donde lo diverso hace lazo-sujeto. Est\u00e1 cuando y donde, por caso, las diversas topolog\u00edas de un historiador y unos psic\u00f3logos sociales (o, tambi\u00e9n, entre un taller y las c\u00e1tedras de Ana Mar\u00eda) se contradicen y dialogan y hacen \u2013siquiera fugazmente\u2013 la experiencia del encuentro productor de un espacio llamado borde.<\/p>\n

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\u3000<\/p>\n

pablohupert@yahoo.com.ar<\/span><\/font><\/u><\/a><\/p>\n

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publicado en Campo Grupal, diciembre 2009   Que se contradicen fue lo primero que entend\u00ed. Los disertantes hablaban de un borde que no es una frontera ni una muralla, y a la vez evocaban entradas a la c\u00e1tedra o a la facultad y salidas al campo o a la asamblea. \u00bfEn qu\u00e9 quedamos?, pens\u00e9. Asist\u00ed, …<\/p>\nContinua leyendo \"Un lazo que bordea un borde que enlaza\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,23,26],"tags":[80,160,470,199,210,351],"class_list":["post-128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fluidez","category-pensamiento","category-reflexiones-sueltas","tag-borde","tag-espacio","tag-fluidez","tag-imagen","tag-institucion","tag-subjetivacion","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}