{"id":141,"date":"2010-07-11T20:59:45","date_gmt":"2010-07-11T22:59:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/formalizacion-de-astitucion\/"},"modified":"2010-07-11T20:59:45","modified_gmt":"2010-07-11T22:59:45","slug":"una-formalizacion-de-astitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/una-formalizacion-de-astitucion\/","title":{"rendered":"Una formalizaci\u00f3n de "astituci\u00f3n""},"content":{"rendered":"

Hasta ahora, \u00abastituci\u00f3n\u00bb no era m\u00e1s que un neologismo algo inc\u00f3modo y apenas autoexplicativo. Ahora, luego de un a\u00f1o de trabajo en el taller Pensar\u00a0en fluidez, logro conceptualizarlo. El neologismo ya puede caer, pero el concepto que produjimos\u00a0vale la pena. Si a alguien se le ocurre una palabrita mejor, es bienvenida.Astituci\u00f3n = sombra (Lewkowicz) = semi-instituci\u00f3n = lo instituido asediado = infradeterminaci\u00f3n (Bauman) o tenue identificaci\u00f3n artificial (Lewkowicz) = instituci\u00f3n sin meta-instituci\u00f3n \u00bb \u00abinstalaci\u00f3n\u00bb = cuenta sin cuenta de la cuenta = situaci\u00f3n sin estado de la situaci\u00f3n = enunciados sin meta-enunciados = im\u00e1genes sin orden simb\u00f3lico = pensamiento sin conciencia \/\/ conciencia sin conciencia de la conciencia = internet = red = cabos sin ligar = etc.Recombinaci\u00f3n = relaci\u00f3n aleatoria entre puntos.La condici\u00f3n de la recombinaci\u00f3n es que no haya argamasa. Esto se me empez\u00f3 a ocurrir cuando habl\u00e1bamos de la reforma de tu depto: est\u00e1bamos hablando de recombinarlo. En otras palabras, fragmentarlo, liberar sus ladrillos y recombinarlos seg\u00fan circunstancias nuevas. Si las circunstancias nuevas se dan cada vez que hay un cambio de due\u00f1o, mejor poner cemento y revoque; pero si las circunstancias nuevas se dan cada per\u00edodos bien cortos, debemos considerar seriamente apoyar un ladrillo sobre otro, sin unirlos con cemento, de modo tal de desarmar y rearmar la distribuci\u00f3n del espacio seg\u00fan las necesidades que imponga cada circunstancia nueva. Tambi\u00e9n podemos cambiar la tecnolog\u00eda: usar durlock -lo que se llama obra seca<\/em>-: ponemos un esqueleto de aluminio sobre los que adoso delgados paneles de yeso, y los tiempos que lleva levantar una pared se reducen dr\u00e1sticamente, logrando que la \u00abreforma permanente\u00bb sea negocio.Pero vuelvo a la met\u00e1fora de los ladrillos. El capital recombinante produce unos pero no los amalgama en Uno. Un ej est\u00e1 en las pol\u00edticas frente a la diversidad cultural: antes, el EN la acrisolaba<\/em> (= la fund\u00eda) en una identidad nacional; hoy, el capital recombinante la multiplica en multiculturalismo. La identidad nacional era exclusiva y excluyente: era molar, mientras que el multiculturalismo admite la recombinaci\u00f3n molecular, y el consumidor puede peinarse a lo rasta, ponerse una remera de Evo, comer chino, escuchar bossa nova, navegar en ingl\u00e9s, etc., as\u00ed como participar de m\u00faltiples \u2018comunidades’ virtuales y presenciales (de tangueros, de jud\u00edos, de latinoamericanos, de floggers, de bosteros, de coleccionistas de canarios, de los que acaban de romper el jarr\u00f3n…). Me gusta m\u00e1s decir que el multiculturalismo admite y promueve la molecularizaci\u00f3n recombinante de las culturas. Como les dice IL a las tribus al final del cap. 9 de PSE: son \u00abtenues artificios identificatorios\u00bb, y no tienen el aislamiento f\u00edsico que caracterizaba a las originarias sociedades tribales. En t\u00e9rminos de Rifkin: si la pertenencia a una cultura s\u00f3lida depend\u00eda de poseer<\/em> sus propiedades, la \u2018pertenencia’ a una cultura fluida depende de acceder<\/em> a sus servicios.Vuelvo con t\u00e9rminos de pseudo-Badiou: hay unos, pero no Uno. Cuando hay Uno, hay solidez, frontera, identidad, determinaci\u00f3n cabal, instituidos, sujetos, etc., pero eso dificulta o impide la recombinaci\u00f3n veloz, esto es, impide el adaptarse a las circunstancias siempre cambiantes y las oportunidades de negocios siempre emergentes. Cuando hay dispersi\u00f3n total, hay fluidez, lisura, mezcolanza, desubjetivaci\u00f3n, y esto en teor\u00eda permitir\u00eda al capital fluir velozmente. Sin embargo, para realizar ganancia, no alcanza con fluir velozmente: tambi\u00e9n hacen falta (al menos) mercanc\u00edas y consumidores. Digo: la dispersi\u00f3n total admite la velocidad, pero no la recombinaci\u00f3n. Es decir: el capital necesita unos; necesita determinar elementos que puedan recombinarse (o, con nuestra pobre met\u00e1fora alba\u00f1ilesca: as\u00ed como no necesita paredes consolidadas, necesita ladrillos que puedan formar paredes desmontables para volver a montarlas con diferente dise\u00f1o una y otra vez).Vuelvo a mi neologismo para definirlo m\u00e1s cualitativamente. Una aproximaci\u00f3n cuantitativa era que la astituci\u00f3n es una instituci\u00f3n a medias, un punto de equilibrio entre la destituci\u00f3n total y la instituci\u00f3n s\u00f3lida. Una definici\u00f3n cualitativa es que la astituci\u00f3n (del sujeto, por ejemplo) es una cuenta por uno sin cuenta de la cuenta.<\/a> Con esto podemos volver a la definici\u00f3n formal de fluidez: es, s\u00ed, la relaci\u00f3n aleatoria entre dos puntos, pero es, tambi\u00e9n, la producci\u00f3n de puntos que pueden relacionarse aleatoriamente (recombinarse); es decir, la fluidez es la producci\u00f3n de elementos sin necesidad de reunirlos en conjuntos estables. Por ej: egos sin yo, tribus sin cosmovisi\u00f3n, capacitaciones sin educaci\u00f3n, proyectos sin programa, anuncios de gobierno sin plan de gobierno, individuos sin grupos, controles sin aparatos ideol\u00f3gicos de estado, esl\u00f3ganes sin discurso, contactos sin relaci\u00f3n, rasgos sin identidad, opiniones sin ideolog\u00eda, etc… En breve: elementos sin partes y partes sin todo. Pero tambi\u00e9n, ocurrencias sin inscripci\u00f3n.Badiou, o cualquier ont\u00f3logo que se precie, indicar\u00eda que un sistema as\u00ed no se sostiene: es inconsistente. Ciertamente, responder\u00edamos nosotros, y citar\u00edamos la frase de Emerson que cita Bauman: cuando patinamos sobre hielo quebradizo<\/em>, nuestra seguridad depende de nuestra velocidad<\/em>. El imposible delirio de una sociedad sin Uno, sin argamasa, sin cuenta de la cuenta, se ha hecho real por obra de su velocidad, que logra fugar hacia delante de las inconsistencias de lo social. Si antes, en solidez, las inconsistencias de lo social se compensaban con estabilizaci\u00f3n (Estado), hoy, en fluidez, se compensan con repentizaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

<\/a> Para Badiou, la cuenta por uno aseguraba el pasaje de la multiplicidad inconsistente a la multiplicidad consistente, pero no aseguraba la existencia de situaci\u00f3n (o, a secas, la existencia) porque se le notaba la inconsistencia: se hac\u00eda necesaria una segunda cuenta que contara los efectos de la primera. La primera produc\u00eda elementos; la segunda, conjuntos y subconjuntos. La primera correspond\u00eda al nivel \u00absituaci\u00f3n\u00bb; la segunda, al \u00abestado de la situaci\u00f3n\u00bb. Es otra forma de decir que todo enunciado, para ser consistente, requiere de un metaenunciado que tapone sus fallas, o que toda estructura requiere de una metaestructura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hasta ahora, \u00abastituci\u00f3n\u00bb no era m\u00e1s que un neologismo algo inc\u00f3modo y apenas autoexplicativo. Ahora, luego de un a\u00f1o de trabajo en el taller Pensar\u00a0en fluidez, logro conceptualizarlo. El neologismo ya puede caer, pero el concepto que produjimos\u00a0vale la pena. Si a alguien se le ocurre una palabrita mejor, es bienvenida.<\/p>\nContinua leyendo \"Una formalizaci\u00f3n de "astituci\u00f3n"\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[63,134,470,210,264,321,357],"class_list":["post-141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fluidez","tag-astitucion","tag-destitucion","tag-fluidez","tag-institucion","tag-metaestructura","tag-recombinacion","tag-taller-pensar-la-fluidez","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}