{"id":147,"date":"2010-08-03T18:00:24","date_gmt":"2010-08-03T21:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/el-desmadre-del-padre-una-nota-sobre-potestad-de-pavlovsky\/"},"modified":"2010-08-03T18:00:24","modified_gmt":"2010-08-03T21:00:24","slug":"el-desmadre-del-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/el-desmadre-del-padre\/","title":{"rendered":"El desmadre del Padre"},"content":{"rendered":"
<\/blockquote>\n

Una nota sobre Potestad<\/em><\/h3>\n

La obra de Pavlovsky Potestad<\/em> muestra la impotencia de la potestad paterna impuesta por los milicos. Antes de ver\u00a0Potestad<\/em> no me hab\u00eda avivado de esto.<\/p>\n

Dec\u00edamos ya que el neoliberalismo ha descuajeringado los lazos sociales. Tambi\u00e9n ya dec\u00edamos que el neoliberalismo se introdujo en Argentina con la Dictadura. Dec\u00edamos ya que los planes de restauraci\u00f3n de la dominaci\u00f3n del capital, esos planes hambreadores que llamamos neoliberalismo, necesitaban una represi\u00f3n feroz como la que instrument\u00f3 el Proceso.<\/p>\n

Ven\u00eda diciendo que el descalabro de las relaciones sociales que el neoliberalismo produjo por v\u00eda sobre todo econ\u00f3mica en la d\u00e9cada menemista, hab\u00eda comenzado por v\u00eda sobre todo militar en la Dictadura, aunque inmediatamente siguiera tambi\u00e9n por v\u00eda econ\u00f3mica (la neoliberal es una econom\u00eda del s\u00e1lvese quien pueda, una econom\u00eda que, a diferencia de la capitalista industrial, no trama tejido social sino que lo desteje).<\/p>\n

Una de las primeras medidas que adopt\u00f3 la Junta Militar el mism\u00edsimo d\u00eda del golpe fue militarizar las f\u00e1bricas e impedir la comunicaci\u00f3n entre ellas. Los activistas obreros detenidos y los obreros que ve\u00edan impedida su entrada al lugar de trabajo no se enteraban de que los activistas y obreros de las otras f\u00e1bricas tambi\u00e9n estaban siendo detenidos o impedidos de reunirse con sus compa\u00f1eros. Los lazos tejidos se romp\u00edan con tijera. El desguace de la solidaridad de clase comenzaba con violencia f\u00edsica directa (\u2018si te reun\u00eds con tus cumpas te mato’) antes de ser inducido con chantaje econ\u00f3mico (\u2018si no acept\u00e1s estas condiciones laborales te mor\u00eds de hambre’), que es una violencia m\u00e1s indirecta.<\/p>\n

La desaparici\u00f3n forzada de personas, incluso la apropiaci\u00f3n sistem\u00e1tica de beb\u00e9s, era una continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica de rompimiento directo de los lazos sociales (adem\u00e1s de lo que romp\u00eda indirectamente por amedrentamiento). A continuaci\u00f3n, pod\u00edamos decir que la apropiaci\u00f3n sistem\u00e1tica de beb\u00e9s, as\u00ed como ten\u00eda un primer efecto destructivo, ten\u00eda un efecto \u2018constructivo’, en el sentido de que formaba nuevas familias, inventaba filiaciones tal vez artificiales pero dadas por buenas.<\/p>\n

Lo que Potestad<\/em> muestra, y que no dec\u00edamos,\u00a0es que la apropiaci\u00f3n de ni\u00f1os no era solo poner lazos familiares aceptados all\u00ed donde hab\u00eda padres inaceptables para una sociedad occidental y cristiana. Potestad<\/em> muestra que imponer filiaciones artificiales all\u00ed donde habr\u00eda habido filiaciones censurables tambi\u00e9n descuajeringa los lazos sociales<\/em>. El efecto \u2018constructivo’ de la adopci\u00f3n forzada de beb\u00e9s tambi\u00e9n destruye.<\/p>\n

Una vez que la justicia se lleva a la nena, o, mejor dicho, una vez que todos se enteran de que su hija Adriana ni era suya ni hab\u00eda sido legalmente adoptada, los v\u00ednculos del personaje central (\u00abEl hombre\u00bb) con todo su entorno se descalabran: el de \u00e9l con su esposa, el de \u00e9l con Tita (hermana o amiga, no se explicita), el de \u00e9l con los comerciantes del barrio, el de \u00e9l con los amigos, el de \u00e9l con la misma Adriana.<\/p>\n

\u00abDe principal importancia es el trabajo f\u00edsico-gestual en esta obra. Pavlovsky hace accesible su gesto ling\u00fc\u00edstico a trav\u00e9s de un lenguaje m\u00edmico, transforma el signo verbal en signo gestual-corporal. De especial inter\u00e9s son aquellas escenas en que habla con Tita, donde El hombre arrasado por el dolor, por la angustia, por la soledad, no llega, a pesar de su ret\u00f3rica, ni a conmover a la imperturbable Tita, que al parecer queda aterrada de la realidad de su amigo, ni a acercarse a ella. Las manos, el cuerpo de El hombre giran en torno a la mujer, la acaricia a unos mil\u00edmetros de la piel, se presume casi el roce entre las manos, el rostro, pero \u00e9ste no llega a concretarse. Existe una especie de barrera de energ\u00eda que impide el acercamiento. As\u00ed, Pavlovsky expresa el aislamiento y la soledad m\u00e1s infinita, no con las palabras, sino con este juego corporal. Adem\u00e1s son sus diversas posiciones m\u00edmicas reproductoras de diversos personajes y de diversas \u00e9pocas y en diversas situaciones.\u00bb (A. de Toro, \u00abEl teatro postmoderno de Eduardo Pavlovsky<\/u><\/a>\u00ab, 1992, p. 73).<\/p><\/blockquote>\n

El hombre y Tita no logran comunicarse verbalmente ni conectarse gestualmente ni acoplar cari\u00f1osamente. El hombre busca las caricias de Tita, y Tita intenta gestos de contenci\u00f3n, pero ni la b\u00fasqueda de \u00e9l ni los intentos de ella hallan concreci\u00f3n. El hombre y Tita (que en la puesta de Brisky est\u00e1 de lo m\u00e1s perturbada por lo que acaba de enterarse de su amigo o hermano) no aciertan a relacionarse. Es que sus lugares han quedado de lo m\u00e1s inciertos: no se sabe si son hermanos, amigos de la infancia, vecinos antiguos… Sus sillas tampoco reposan; uno y otro las mueven, las enrocan, las acomodan y reacomodan en busca de sus lugares. Mas no encuentran sus lugares<\/em>.<\/p>\n

No es que el personaje se haya ido a Sevilla y perdido su silla, sino que se ha ido a la marchanta y ha hecho que todos pierdan sus sillas.<\/p>\n

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Potestad nos muestra lo siguiente: un padre puede ser castrador, pero no puede ser raptor. Si es castrador, el sistema familiar queda instituido. Pero si es raptor, la familia queda desmadrada. Potestad muestra la diluci\u00f3n de la potestad en la prepotencia del poder, una prepotencia que puede imponer padres artificiales pero no puede instituir familia y sociedad a su alrededor.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La ferocidad milica logr\u00f3 romper un tejido social, logr\u00f3 desarticular una malla vincular, pero no restaur\u00f3 un sistema de lugares occidental y cristiano. Haciendo como que hac\u00eda eso (restaurar), dinamit\u00f3 el dique que conten\u00eda los flujos globales capaces de impedir la cristalizaci\u00f3n de nuevos lugares.<\/p>\n

 <\/p>\n

Direcci\u00f3n: Norman Brisky<\/pre>\n
Autor: Eduardo Pavlovsky<\/pre>\n
Protagonista: Eduardo Pavlovsky<\/pre>\n
Sala: Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n<\/pre>\n
Puesta: julio de 2010<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lo que Potestad muestra, y que no dec\u00edamos antes, es que la apropiaci\u00f3n de ni\u00f1os no era solo poner lazos familiares aceptados all\u00ed donde hab\u00eda padres inaceptables para una sociedad occidental y cristiana. Potestad muestra que imponer filiaciones artificiales all\u00ed donde habr\u00eda habido filiaciones censurables tambi\u00e9n descuajeringa los lazos sociales. El efecto \u2018constructivo’ de la adopci\u00f3n forzada de beb\u00e9s tambi\u00e9n destruye.
\nPotestad nos muestra lo siguiente: un padre puede ser castrador, pero no puede ser raptor. Si es castrador, el sistema familiar queda instituido. Pero si es raptor, la familia queda desmadrada. Potestad muestra la diluci\u00f3n de la potestad en la prepotencia del poder, una prepotencia que puede imponer padres artificiales pero no puede instituir familia y sociedad a su alrededor.<\/p>\nContinua leyendo \"El desmadre del Padre\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12,22],"tags":[56,136,170,188,237,281,295,312,330],"class_list":["post-147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-argentina","category-fluidez","category-pelis-y-libros","tag-apropiacion-de-bebes","tag-dictadura","tag-familia","tag-hijos-de-desaparecidos","tag-lazo-social","tag-neoliberalismo","tag-pavlovsky","tag-potestad","tag-represion","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}