{"id":1959,"date":"2013-10-22T12:50:50","date_gmt":"2013-10-22T15:50:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=1959"},"modified":"2013-12-03T10:32:01","modified_gmt":"2013-12-03T13:32:01","slug":"una-interfaz-en-pedernera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/una-interfaz-en-pedernera\/","title":{"rendered":"Una interfaz en Pedernera"},"content":{"rendered":"

La primera fluidez destitu\u00eda las instituciones (en Argentina, a\u00f1os \u201990). La segunda fluidez parece restituirlas, pero no: las astituye (en Argentina, la \u00faltima d\u00e9cada). Si en la solidez hab\u00eda instituciones, en la fluidez hay interfaces. Pero, \u00bfqu\u00e9 corno es una interfaz? De a poco vamos caracteriz\u00e1ndola. Describ\u00eda una en Una interfaz jud\u00eda<\/a>. Describamos otra.<\/p>\n

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24 de abril de 2012. Encontr\u00e9 una interfaz en Pedernera 282,[1]<\/a> barrio de Flores, Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, se llama Centro Cultural Casa A\u00f1eca. Es un modesto local a la calle que abre lunes, martes, mi\u00e9rcoles y viernes, de 9 a 12.30 y de 17 a 19.30 es el horario de la feria americana. Con un mont\u00f3n de cartelitos de papel y escritos a mano.<\/p>\n

Anoto todos los carteles que pegaron con cinta en el frente de este local, que es 280 y 282 de Pedernera. Hay un cartel que dice: \u201cGranja Milagros, Paso del Rey\u201d, dice el men\u00fa, que el precio es $140 y la salida, el 25 de marzo de 2012. Otro cartel dice \u201cEl lago Ca\u00f1uelas, salidas desde las 8.15 el 15 de abril, $160\u201d, dice el men\u00fa y \u201cel Rancho de Ezequiel, en La Reja\u201d. Eran tres carteles distintos.<\/p>\n

Otro: \u201cAerodance, chicas arrancaron las clases de baile, viernes de 19 a 20\u201d. Otro: \u201cGimnasia para todas las edades, lunes mi\u00e9rcoles y viernes, profesora Rita\u201d. Otro: \u201cTai-chi y Ki-gong, martes y viernes a las 11.15\u201d. Otro: \u201cYoga, manten\u00e9 tu cuerpo y mente en armon\u00eda, martes y jueves de 10 a 11, profesora Elsa R\u00edos\u201d. Otro: \u201cFolklore, profesor Roberto Vilches. Otro. Tae kwon do, disciplina de defensa personal para ni\u00f1os y ni\u00f1as\u201d. Otro: \u201cTaller de pintura\u201d. Otro: \u201cBordado en cinta y flores de tela\u201d. Otro: \u201cReflexolog\u00eda\u201d. Otro: \u201cPodolog\u00eda y belleza de manos\u201d. Otro: \u201cMasajes descontracturantes\u201d. Otro: \u201cReiki\u201d. Otro: \u201cFeng shui\u201d. Otro: \u201cFlores de Bach\u201d. Otro: \u201cTarot\u201d. Otro: \u201cCartas natales\u201d. Otro: \u201cAdelgaz\u00e1 naturalmente con aur\u00edculoterapia, sesi\u00f3n $50\u201d. Otro: \u201cMaestr\u00eda de Reiki\u201d. Otro: \u201cmasaje con piedras calientes\u201d. Otro: \u201cMaestra de Sanaci\u00f3n Maya, sistema Hunav Ku\u201d. Otro: \u201cCarta natal Maya\u201d. Otro: \u201cRadiestecia \u2013 p\u00e9ndulo. Reflexolog\u00eda japonesa. De todo esto dice: \u201csolo para socios\u201d, y tambi\u00e9n dice, \u201cpedir turno por estos servicios\u201d\u201c. Otro: \u201cVilla Carlos Paz, C\u00f3rdoba, bus semi-cama idea y vuelta, $1050. Cataratas, bus semi-cama $1350\u201d. Otro: \u201cMendoza, $1270; Merlo, San Luis $1020\u201d. Otro: \u201cEuropa tur\u00edstica 2012, diferentes opciones y diferentes precios que rondan los USD 3800\u201d. Otro: \u201cIsla Margarita\u00a0 USD 1200\u201d. Otro: \u201cLago Ca\u00f1uelas, salida desde las 8.30 $160\u201d. Otro: \u201cPunta del Este, Uruguay\u201d. Otro: \u201cPiri\u00e1polis, Uruguay\u201d. Otro: \u201cDiferentes opciones para Semana Santa\u201d. Otro: \u201cSemana tur\u00edstica, tambi\u00e9n Semana Santa.<\/p>\n

En breve, este lugar funciona como un nodo donde se pueden api\u00f1ar muchas terminales de una red. Se podr\u00eda decir que estos nodos forman una red, pero no en el sentido de que tengan una conexi\u00f3n, en el sentido de que se conozcan entre ellos, sino, simplemente, que entran en contacto en este lugar f\u00edsico, como podr\u00edan entrar en contacto diferentes blogs en el servidor de WordPress.com, sin conocerse entre s\u00ed, sin interesarse entre s\u00ed, y sin ninguna necesidad de hacerlo.<\/p>\n

En otras palabras, la conexi\u00f3n es m\u00e1xima, la implicaci\u00f3n es m\u00ednima. Esas son las condiciones de buen funcionamiento de las cosas. La interfaz es un lugar donde, no por haber contacto hay red social, o tambi\u00e9n, donde no por haber api\u00f1amiento hay entramado grupal.<\/p>\n

Un lugar donde no por haber una grilla de actividades y unos horarios, hay instituci\u00f3n; donde no por haber coordinaci\u00f3n, hay direcci\u00f3n o, mucho menos, disciplina; donde no por haber un lugar compartido, hay un sentido com\u00fan; donde hay una cierta organizaci\u00f3n, pero no \u00f3rganos org\u00e1nicos; donde no por haber continuidad hay consecuencia; donde no por haber efectos hay disciplina; etc.<\/p>\n

Un lugar donde, no por llamarse centro cultural, hay centro o resulte centro de algo; donde no por tener socios, conforma una sociedad ni tampoco una asociaci\u00f3n. La interfaz, as\u00ed, resulta ser un modo de organizaci\u00f3n social en la sociedad compleja posestatal. Por supuesto, lo del modo de organizaci\u00f3n social puede resultar abusivo desde el punto de vista estatal-nacional de lo que es un modo y de lo que es una organizaci\u00f3n social. Se trata de un dispositivo ligero, \u00e1gil, incluso light, adecuado a los tiempos de velocidad: una forma de organizaci\u00f3n social para un mundo de m\u00f3nadas en la neomonadolog\u00eda de los muchos mundos posibles, donde muchos mundos son posibles a la vez[2]<\/a>, el mundo donde la realidad se desdobla en multirrealidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es probable que este lugar, este \u2018centro cultural\u2019, no tenga una representaci\u00f3n de s\u00ed mismo salvo un nombre, y si la tiene, es probable que las pr\u00e1cticas que \u2018hostea\u2019 no se vean representadas por ella, en el sentido de hallar all\u00ed su identidad, su sentido, su existencia; en el sentido de saciar all\u00ed su hambre de ser. Por otra parte, es muy probable que este Centro Cultural, de centro cultural tenga solo el nombre, y que sea una empresa, un quiosquito, a trav\u00e9s del cual su \u2018coordinador\u2019 recauda los fondos que necesita para vivir y que, de alguna manera, viva de rentas, de la renta que le dan las actividades que se desarrollan ah\u00ed. En este caso, el nodo sigue siendo una interfaz, solo que, en vez de no-ser una instituci\u00f3n tradicional, no-es una empresa tradicional.<\/p>\n

Es una organizaci\u00f3n en el sentido en que se les dice organizaciones hoy, indistintamente, a las empresas o a las instituciones o a las organizaciones no gubernamentales. Pero \u2013insisto\u2013 no una organizaci\u00f3n org\u00e1nica en el sentido corporativo y piramidal cl\u00e1sico (estructurada con un organigrama fijo y ordenado), sino una organizaci\u00f3n \u2013como dicen los manager\u00f3logos\u2013 \u201cbi\u00f3logica\u201d (instalada como un \u201corganismo\u201d \u2018din\u00e1mico\u2019 y \u2018adaptable\u2019).<\/p>\n

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PD de octubre de 2013: He vuelto al barrio, pero veinte meses es mucho\u2026 En menos que eso, en ese local hay un supermercado D\u00eda. Tal vez el barrio ha perdido una referencia. Un organismo ha mutado; la forma interfaz, forma organizativa del capital recombinante, ha triunfado.<\/p>\n


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[1]<\/a> Me cuenta Gabriela Horestein que \u201cHay otro lugar as\u00ed, es el club premier en Campichuelo entre Aranguren y Avellaneda. Tambi\u00e9n existe la fundaci\u00f3n de musicoterapia Benenzon en Manuela Pedraza y Moldes.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Ver Lazzaratto, Pol\u00edticas del acontecimiento<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La primera fluidez destitu\u00eda las instituciones (en Argentina, a\u00f1os \u201990). La segunda fluidez parece restituirlas, pero no: las astituye (en Argentina, la \u00faltima d\u00e9cada). Si en la solidez hab\u00eda instituciones, en la fluidez hay interfaces. Pero, \u00bfqu\u00e9 corno es una interfaz? De a poco vamos caracteriz\u00e1ndola. Describ\u00eda una en Una interfaz jud\u00eda. Describamos otra.   …<\/p>\nContinua leyendo \"Una interfaz en Pedernera\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":1963,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[63,389,470,212,388,306],"class_list":["post-1959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fluidez","tag-astitucion","tag-barrio-de-flores","tag-fluidez","tag-interfaz","tag-posestatal","tag-posnacional","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1959"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2046,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions\/2046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1963"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}