{"id":2303,"date":"2014-10-17T13:02:11","date_gmt":"2014-10-17T16:02:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=2303"},"modified":"2017-11-23T20:21:31","modified_gmt":"2017-11-23T23:21:31","slug":"algarrobo-cantata-expresion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/algarrobo-cantata-expresion\/","title":{"rendered":"Una cantata determinante"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"padding-left: 30px;\"><strong>Algarrobo, cantata y expresi\u00f3n<br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<div id=\"attachment_2309\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Foto-quiz\u00e1s-representativa-del-algarrobo..jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2309\" class=\" wp-image-2309\" src=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Foto-quiz\u00e1s-representativa-del-algarrobo.-300x190.jpg\" alt=\"Foto quiz\u00e1s representativa del algarrobo.\" width=\"300\" height=\"240\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-2309\" class=\"wp-caption-text\">Foto quiz\u00e1s representativa del algarrobo.<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Intentar\u00e9 decir algunas palabras sobre la \u201cCantata del Abuelo Algarrobo\u201d para distinguir impulso y escritura (o poema o canto) de ese impulso y, por supuesto, intentar relacionarlos, en el camino de pensar lo otro de la imaginalizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estar frente a ese algarrobo no es joda: es un \u00e1rbol tremendo, gigante, y tiene 1200 a\u00f1os. Uno percibe 1200 a\u00f1os de golpe, sea lo que sea que signifique \u201c1200 a\u00f1os\u201d (o \u201calgarrobo\u201d o \u201cestar frente a\u201d). Uno siente algo; uno (o alguien que parece uno)\u00a0<em>vivencia\u00a0<\/em>algo; ese algo necesita una expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antonio Esteban Ag\u00fcero (poeta puntano nacido en 1917 y fallecido en 1970), le escribi\u00f3 una cantata llam\u00e1ndolo\u00a0<em>Abuelo<\/em>\u00a0<em>Algarrobo\u00a0<\/em>y haciendo de alguna manera que ese sea el nombre con el que se conoce hoy aquel \u00e1rbol ubicado en Villa de Merlo, San Luis.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-thumbnail wp-image-2307 alignright\" src=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/AGUERO-150x150.jpg\" alt=\"AGUERO\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Cantata, por supuesto, convendr\u00eda leerla, al Algarrobo convendr\u00eda visitarlo, pero voy a decir que la Cantata tiene unos 400 versos y que no la encontr\u00e9 completa en un googleo r\u00e1pido, lo cual hace pensar que tal vez esta Cantata sea no introducible en la Red.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a> \u00a0Y en este sentido, esta oda consitutuir\u00eda (lo anoto en l\u00e1piz) un otro de la \u00e9gida de la imagen, uno de los otros posibles de la imaginalizaci\u00f3n \u2013que es lo que estamos intentando pensar.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.ivoox.com\/player_ek_3619756_2_1.html?data=lJuem5yZeo6ZmKialJaJd6KkmpKSmaiRdo6ZmKiak5KJe6ShkZKSmaiRh8Li1cbhw5DIqc2fosfix9HTb6LgyMbf1NTGs46ZmKiassbGsNCfqdrdx9fYcYarpJKh&amp;\" width=\"238\" height=\"48\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El largo poema comienza expresando una, dig\u00e1moslo as\u00ed, atonitud o una dificultad para expresar lo que ese \u00e1rbol \u00ad\u2013el encuentro con ese \u00e1rbol\u2013 infunde, lo que hace sentir. Esta atonitud<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[2]<\/a> insiste cuatro veces en el poema, intercalada entre tantas otras aproximaciones, intentos de expresi\u00f3n de ese sentir, para al terminar la Cantata darse por expresada; el poeta, ah\u00ed, entonces, s\u00f3lo despu\u00e9s de todo lo anterior, logra decir que encontr\u00f3 el tono que sintoniza con el encuentro con ese \u00e1rbol.<\/p>\n<div id=\"attachment_2311\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/20140203_194800-Algarrobo-Abuelo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2311\" class=\"size-medium wp-image-2311\" src=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/20140203_194800-Algarrobo-Abuelo-300x225.jpg\" alt=\"Foto quiz\u00e1s expresiva del algarrobo.\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/20140203_194800-Algarrobo-Abuelo-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/20140203_194800-Algarrobo-Abuelo-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/20140203_194800-Algarrobo-Abuelo-350x262.jpg 350w\" sizes=\"auto, (max-width: 599px) calc(100vw - 50px), (max-width: 767px) calc(100vw - 70px), (max-width: 991px) 429px, (max-width: 1199px) 637px, 354px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-2311\" class=\"wp-caption-text\">Foto quiz\u00e1s expresiva del algarrobo.<\/p><\/div>\n<p>Pero entremos ya a la Cantata. Sig\u00e1mosle el procedimiento a nuestro poeta. Primer planteo de atonitud, de inefabilidad o de dificultad, de indecibilidad:<\/p>\n<p><em>Padre y Se\u00f1or del bosque,<br \/>\n<\/em><em>abuelo de barbas vegetales,<br \/>\n<\/em><em>yo quisiera mi canto como torre<br \/>\n<\/em><em>para poder alzarla en tu homenaje;<br \/>\n<\/em><em>no el canto peque\u00f1o de la flauta<br \/>\n<\/em><em>dulce, delgada, suave, la de cantar la rosa y la muchacha,<br \/>\n<\/em><em>sino el canto del mar, un canto grave,<br \/>\n<\/em><em>con olores de vida y con el pulso<br \/>\n<\/em><em>musical y viviente de la sangre.<\/em><\/p>\n<p>Viene en este punto lo que podr\u00edamos llamar una aproximaci\u00f3n gen\u00e9tica al algarrobo:<\/p>\n<p><em>Cuando t\u00fa crec\u00edas<br \/>\n<\/em><em>la regi\u00f3n era bosque impenetrable,<br \/>\n<\/em><em>con oscuros guerreros que danzaban<br \/>\n<\/em><em>junto a los fuegos al caer la tarde<br \/>\n<\/em><em>y con nombres diaguitas en los r\u00edos,<br \/>\n<\/em><em>sobre todas las bestias y las aves,<br \/>\n<\/em><em>una tierra sin mapas ni ciudades,<\/em><\/p>\n<p>El \u00e1rbol nace y crece en un, como si se dijera, teatro natural y libre. Hay luego, ya en la segunda estrofa, una aproximaci\u00f3n digamos familiar o geneal\u00f3gica:<\/p>\n<p><em>Pero ya T\u00fa eres lo que ahora miro [\u2026]<br \/>\n<\/em><em>el \u00c1rbol\u00a0sin edad en el tiempo y en el aire,<br \/>\n<\/em><em>a cuya sombra hace doscientos a\u00f1os<br \/>\n<\/em><em>a favor de un designio inescrutable<br \/>\n<\/em><em>se fund\u00f3 mi casona solariega<br \/>\n<\/em><em>sobre honrada simiente de linaje.<\/em><\/p>\n<p>Luego de otro p\u00e1rrafo donde detalla el origen castellano de la familia Ag\u00fcero, atribuye cierta atonitud al Ag\u00fcero fundador que se llamaba Francisco Antonio.<\/p>\n<p><em>C\u00f3mo me gusta imaginar los ojos<br \/>\n<\/em><em>de aqu\u00e9l mi casi legendario abuelo<br \/>\n<\/em><em>y su larga emoci\u00f3n inexpresada,<br \/>\n<\/em><em>o expresada tal vez por su silencio,<br \/>\n<\/em><em>ante la copa de tremantes brazos<br \/>\n<\/em><em>sola y enorme bajo el puro cielo,<br \/>\n<\/em><em>sostenida por tronco milenario,<br \/>\n<\/em><em>con su forma y color de paquidermo,<br \/>\n<\/em><em>donde los a\u00f1os eran llagas ocres<br \/>\n<\/em><em>y los siglos arrugas en el le\u00f1o.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00c9l quedar\u00eda con los labios mudos,<br \/>\n<\/em><em>tal como carta que mantiene el sello,<br \/>\n<\/em><em>con los ojos en alto y en los ojos<br \/>\n<\/em><em>la liviana humedad del sentimiento<br \/>\n<\/em><em>cuando el alma es un arco que se estira<br \/>\n<\/em><em>y sube y crece y ya no cabe adentro.<\/em><\/p>\n<p>Queda para un psicoanalista o psic\u00f3logo de constelaciones familiares pensar este desplazamiento del \u201cabuelo\u201d fundador del linaje al \u00e1rbol con tronco milenario \u201csin edad en el tiempo\u201d. Aqu\u00ed me importa resaltar que Antonio Esteban imagina a su ancestro Francisco Antonio emocionado y enmudecido por el Algarrobo. Intenta entonces, despu\u00e9s de estas l\u00edneas, aproximarse a lo que el \u00e1rbol es para \u00e9l, con unas l\u00edneas que homenajean la \u201cartesan\u00eda civilizatoria\u201d:<\/p>\n<p><em>\u00c9l (Francisco Antonio) construy\u00f3 la casa solariega<br \/>\n<\/em><em>casi a la par del algarrobo viejo,<br \/>\n<\/em><em>con la greda que nutre las ra\u00edces<br \/>\n<\/em><em>y con el arte del mejor hornero.<\/em><\/p>\n<p><em>Casa de barro. Luminosa casa.<\/em><\/p>\n<p><em>Antiguo hogar de mi primer abuelo,<br \/>\n<\/em><em>en ti quiero cantar la artesan\u00eda<br \/>\n<\/em><em>y saludar al regional ingenio<br \/>\n<\/em><em>que ha poblado la comarca<\/em><\/p>\n<p>Contin\u00faa saludando el barro, la cal, \u201cla vara y la cumbrera\u201d, \u201cla eterna geometr\u00eda\u201d, \u201cla azuela y el martillo\u201d, \u201cla paja popular\u201d, \u201ccada clavo de orinoso hierro\u201d, \u201cla rueca y el huso\u201d, \u201cel agua y el fuego\u201d, etc. De ah\u00ed pasa a una aproximaci\u00f3n ornitol\u00f3gica, dig\u00e1moslo as\u00ed, llamando ahora al Algarrobo \u201cCatedral de los p\u00e1jaros\u201d:<\/p>\n<p><em>Voy a decir el nombre de los seres<br \/>\n<\/em><em>que visitan tu cielo entrelazado,<br \/>\n<\/em><em>con la alegr\u00eda de alabar amigos<br \/>\n<\/em><em>y la emoci\u00f3n de recordar hermanos:<br \/>\n<\/em><em>sea el primero la Calandria pura<br \/>\n<\/em><em>que provoca la luz desde su canto<\/em><\/p>\n<p>Sigue con el hornero, la urpila, \u201cla leve chirigua ma\u00f1anera\u201d, el cardenal, el cresp\u00edn, el cachirote, entre muchos otros,<\/p>\n<p><em>y otro p\u00e1jaro m\u00e1s, otro nocturno<br \/>\n<\/em><em>por nadie visto pero s\u00ed escuchado<br \/>\n<\/em><em>hacia el filo y la flor de medianoche,<br \/>\n<\/em><em>cuyo nombre se dice: Piscu-Yaco.<\/em><\/p>\n<p>Aqu\u00ed, luego de la aproximaci\u00f3n ornitol\u00f3gica, vuelve la atonitud; y lo que el poeta, este poeta al menos, necesitar\u00eda para expresar lo que siente \u00e9l (\u00bf\u00e9l?, \u00bfalguien que parece \u00e9l?), en el encuentro con este \u00e1rbol:<\/p>\n<p><em>Yo quisiera los<br \/>\n<\/em><em>pl\u00e1sticos pinceles<br \/>\n<\/em><em>y la marea musical del \u00f3rgano<br \/>\n<\/em><em>para pintar y describir el \u00e1rbol<br \/>\n<\/em><em>de la manera que los ven mis ojos,<br \/>\n<\/em><em>con la exacta figura que lo devuelven<br \/>\n<\/em><em>los callados espejos del asombro.<\/em><\/p>\n<p>Aparece entonces una aproximaci\u00f3n, dig\u00e1moslo as\u00ed, caminante:<\/p>\n<p><em>Uno camina por sendero agreste<br \/>\n<\/em><em>hacia la hora en que la luz de oro<br \/>\n<\/em><em>inclinase rosada hacia poniente<br \/>\n<\/em><em>y el aire es como un r\u00edo rumoroso<br \/>\n<\/em><em>navegado de esencias campesinas<br \/>\n<\/em><em>-hierbabuena cordial, poleo t\u00f3nico-<br \/>\n<\/em><em>con mugidos de bueyes invisibles,<br \/>\n<\/em><em>claros cencerros, gallos melodiosos,<br \/>\n<\/em><em>vocer\u00edo de p\u00e1jaros, rumores de rurales<br \/>\n<\/em><em>faenas\u2026<\/em><\/p>\n<p>Este caminar se vuelve a encontrar con la dificultad para expresar el encuentro que produce.<\/p>\n<p><em>El sendero prosigue, serpenteando,<br \/>\n<\/em><em>t\u00fanel de sombra, caracol terroso,<br \/>\n<\/em><em>con la verde sonrisa de la recta<br \/>\n<\/em><em>y el arbolado ensue\u00f1o del recodo<br \/>\n<\/em><em>hasta dar en un claro de silencio<br \/>\n<\/em><em>donde nos crece la emoci\u00f3n de pronto,<br \/>\n<\/em><em>pues delante se yergue la presencia<br \/>\n<\/em><em>imperial y total del algarrobo.<\/em><\/p>\n<p>El encuentro caminante\u00a0<em>hace crecer la emoci\u00f3n de pronto<\/em>, para conducir a una aproximaci\u00f3n descriptiva de este nuestro \u00e1rbol:<\/p>\n<p><em>Ocres ra\u00edces surgen de la tierra<br \/>\n<\/em><em>como animales de encrespado lomo,<br \/>\n<\/em><em>sosteniendo la torre milenaria<br \/>\n<\/em><em>toda construida en material le\u00f1oso.<\/em><\/p>\n<p><em>Siete ga\u00f1anes por la mano unidos,<br \/>\n<\/em><em>catorce ni\u00f1os cuando forman corro<br \/>\n<\/em><em>y se enlazan en rondas infantiles,<br \/>\n<\/em><em>apenas pueden abrazar el tronco.<\/em><\/p>\n<p><em>Y es su corteza como piel de saurio<br \/>\n<\/em><em>cuando emerge cubierto por el lodo<br \/>\n<\/em><em>y tambi\u00e9n como el tacto de las dermis<br \/>\n<\/em><em>del megaterio que muri\u00f3 leproso.<\/em><\/p>\n<p><em>El ramaje se inserta complicado<br \/>\n<\/em><em>y se tiende en un gesto poderoso<br \/>\n<\/em><em>como brazos que buscan impotentes<br \/>\n<\/em><em>una cosa que asir en el contorno.<\/em><\/p>\n<p><em>Viejas ramas que son como tent\u00e1culos<br \/>\n<\/em><em>de oscuro pulpo, miembros musculosos<br \/>\n<\/em><em>de yacente drag\u00f3n o dinosaurio,<br \/>\n<\/em><em>de ara\u00f1a enorme o encantado monstruo.<\/em><\/p>\n<p>En este punto aparece una renuncia que no es renuncia: declina voluntariamente la representaci\u00f3n del \u00e1rbol por el n\u00famero:<\/p>\n<p><em>Yo podr\u00eda contarlas,<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><strong>[3]<\/strong><\/a> \u00a0si quisiera,<br \/>\n<\/em><em>una por una y apagar mis ojos<br \/>\n<\/em><em>con la venda y el fr\u00edo de la cifra,<br \/>\n<\/em><em>pero prefiero contemplar gozoso.<\/em><\/p>\n<p>Como se ve, se declina la representaci\u00f3n, que\u00a0<em>apaga<\/em>\u00a0los ojos, pero se apuesta a la contemplaci\u00f3n, a la vivencia del disfrute del encuentro. Un algo que se siente en el encuentro, que no queda mudo y que sigue haciendo que el poeta se aproxime descriptivamente:<\/p>\n<p><em>Y decir que la sombra que derrama<br \/>\n<\/em><em>como lluvia de paz el Algarrobo<br \/>\n<\/em><em>puede cubrir una peque\u00f1a plaza,<br \/>\n<\/em><em>proteger un reba\u00f1o numeroso,<br \/>\n<\/em><em>cobijar una tropa de carretas,<br \/>\n<\/em><em>y un regimiento con vivac y todo.<\/em><\/p>\n<p><em>Y gustar la fragancia indefinible<br \/>\n<\/em><em>que nos circunda totalmente como<br \/>\n<\/em><em>si ella fuera una t\u00fanica fragante<br \/>\n<\/em><em>que nos ci\u00f1era desde el pie a los hombros.<\/em><\/p>\n<p>Vuelve de nuevo una declaraci\u00f3n del sentimiento de limitaci\u00f3n para expresar eso que le pasa con el algarrobo:<\/p>\n<p><em>Ah, yo quise los pl\u00e1sticos pinceles<br \/>\n<\/em><em>y la marea musical del \u00f3rgano<br \/>\n<\/em><em>para pintar y describir el \u00e1rbol<br \/>\n<\/em><em>de la manera que lo ven mis ojos,<br \/>\n<\/em><em>pero no tuve nada m\u00e1s que esto:<br \/>\n<\/em><em>el verso gris y el remontado asombro.<\/em><\/p>\n<p>Y pasa entonces a intentar una aproximaci\u00f3n por la felicidad que le da o le inunda:<\/p>\n<p><em>Ahora canto la Dicha que derramas<br \/>\n<\/em><em>Algarrobo natal, Abuelo m\u00edo!<br \/>\n<\/em><em>sobre la gente que a su vera vive,<br \/>\n<\/em><em>en todo tiempo, con calor o fr\u00edo,<br \/>\n<\/em><em>ora sea en la pausa de oto\u00f1o,<br \/>\n<\/em><em>ora en la fiesta del frutal est\u00edo.<\/em><\/p>\n<p>Nuevamente y de pasadita, aparece la limitaci\u00f3n que el poeta (o el humano) tiene para expresar semejante encuentro; no le alcanza ni el verso, ni los pinceles, ni el \u00f3rgano, cuando dice:<\/p>\n<p><em>del agua en la vertiente<br \/>\n<\/em><em>y cuyo elogio me est\u00e1 prohibido<br \/>\n<\/em><em>mientras yo sea nada m\u00e1s que un hombre<br \/>\n<\/em><em>y no posea un coraz\u00f3n de mirlo.<\/em><\/p>\n<p>Pero nuestro hombre sigue intentando cantar a nuestro \u00e1rbol, y canta a \u201cla dicha de tu sombra\u201d y \u201cla dicha de los frutos sabiamente enrulados y amarillos.\u201d Menciona varios frutos y elixires que se elaboran con frutos de la zona para finalmente cantar \u201cla dicha de la le\u00f1a que es en el fuego acontecer divino.\u201d<\/p>\n<p><em>Padre y Se\u00f1or del bosque<br \/>\n<\/em><em>Abuelo de barbas vegetales,<br \/>\n<\/em><em>Algarrobo natal. Torre del Cielo.<br \/>\n<\/em><em>Monumento y estatua del follaje.<br \/>\n<\/em><em>Hijo del sol y de la tierra unidos.<br \/>\n<\/em><em>Corona real para la sien del aire.<br \/>\n<\/em><em>\u00c1rbol de luz. Espejo de los siglos.<br \/>\n<\/em><em>Dios vegetal de coraz\u00f3n fragante.<br \/>\n<\/em><em>As\u00ed yo quiero terminar la Oda,<br \/>\n<\/em><em>asistido por \u00c1ngeles del canto:<br \/>\n<\/em><em>Algarrobo Natal, Abuelo nuestro.<br \/>\n<\/em><em>\u00a1Catedral de los P\u00e1jaros!<\/em><\/p>\n<p>Con estas \u00faltimas l\u00edneas, resume de alguna manera las diversas aproximaciones; y es s\u00f3lo con este resumen, s\u00f3lo luego de cientos de versos y de toda estas aproximaciones que puede dar por terminada la oda y por expresado ese algo que se siente en el encuentro con este tremendo ejemplar singular. Debe cerrar con una voz coral para dar por satisfecha la expresi\u00f3n del algo:<\/p>\n<p><em>As\u00ed yo quiero terminar la Oda,<br \/>\n<\/em><em>asistido por \u00c1ngeles del canto<\/em><\/p>\n<p>Bueno es decir que hasta antes de este poema, ese \u00e1rbol ya conocido en la zona era conocido como el algarrobo de los Ag\u00fcero. En tiempos de las guerras de independencia desde la casa de los Ag\u00fcero, cuya cabeza era en ese momento P\u00edo Quinto Ag\u00fcero, parti\u00f3 (dice el folleto que te entregan al visitar el \u00e1rbol) el primer contingente de la Villa de Merlo con mulas y pertrechos para el ej\u00e9rcito de San Mart\u00edn. Esta gesta del pueblo puntano en armas, ser\u00e1 cantada por Antonio Esteban en su poema: \u201cDigo el llamado\u201d. Pero la cosa es que despu\u00e9s de esta Cantata, el algarrobo de los Ag\u00fcero pas\u00f3 a llamarse y a ser conocido como\u00a0<em>Algarrobo Abuelo<\/em>. As\u00ed, al parecer, logr\u00f3 con su Cantata expresar lo que sentimos los hombres al encontrarnos con ese arbolote, logr\u00f3 nominar ese encuentro de modo tal, que Abuelo es ahora el nombre de ese algarrobo y se escribe por esto con may\u00fascula inicial.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/0CskyZUwsNI\" width=\"387\" height=\"284\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><br \/>\nDecimos esto despu\u00e9s de ver comentarios que pude encontrar en la web acerca de este \u00e1rbol, diciendo que la Cantata expresa bien al \u00e1rbol este. Decimos esto despu\u00e9s de haber visto la Cantata, habiendo visitado el \u00e1rbol ya denominado oficialmente Algarrobo Abuelo, y\u00a0 tambi\u00e9n despu\u00e9s de que se convirtiera ese ejemplar en un monumento hist\u00f3rico provincial. Ocurre entonces que se nos vuelve indecidible saber si el poeta con su Cantata logr\u00f3 decir lo que el \u00e1rbol ya era, o si el encuentro que hoy tenemos con el \u00e1rbol se siente de antemano como el poeta nos lo expres\u00f3, independientemente de su expresi\u00f3n.<\/p>\n<p>De alguna manera, se vuelve a plantear la vieja indecidible pregunta de si el arte imita a la naturaleza o si la naturaleza imita el arte. Tenemos que pensar que ni una cosa ni la otra, y que s\u00ed ambas cosas, pero no que es un poco de cada una, o que es indecidible cu\u00e1nto de cada uno, o cu\u00e1l primero y cu\u00e1l despu\u00e9s\u2026 no que es una pregunta del tipo huevo y gallina, sino que es el tercero excluido entre la opci\u00f3n naturaleza imita arte y la opci\u00f3n arte imita naturaleza. Ser\u00e1 escrito en un pr\u00f3ximo posteo.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Luego la encontr\u00e9, mas no como parte de una p\u00e1gina web o blog sino en el archivo pdf de un libro alojado en el sitio de la <a href=\"http:\/\/biblioteca.sanluis.gov.ar\/index.aspx\">Biblioteca Digital<\/a> del sitio del Gobierno de la Provincia de San Luis.<br \/>\n<a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[2]<\/a> Por supuesto, \u201catonitud\u201d no est\u00e1 en los diccionarios. Valga pues decir que es el pretendido sustantivo abstracto que corresponde a \u201cat\u00f3nito\u201d y valga copiar aqu\u00ed los sin\u00f3nimos que encontr\u00e9 en <a href=\"http:\/\/www.wordreference.com\/sinonimos\/at\u00f3nito\">http:\/\/www.wordreference.com\/sinonimos\/at\u00f3nito<\/a>: -asombrado, estupefacto, maravillado, pasmado, admirado, sorprendido, boquiabierto, patidifuso, turulato, suspenso, alucinado, fascinado, conmovido, confundido, desconcertado. -como quien ve visiones, con la boca abierta, sin poder hablar. Valgan tambi\u00e9n estos dos ant\u00f3nimos: impasible, indiferente. Valga \u201catonitud\u201d como reuni\u00f3n de todos esos sentidos (y de lo que se construya en las l\u00edneas que vengan debajo).<br \/>\n<a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[3]<\/a> Se refiere a contar las ramas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"zemanta-related-title\" style=\"margin: 0 0 10px 0; padding: 0; clear: both;\">Related articles across the web<\/h3>\n<ul class=\"zemanta-article-ul zemanta-article-ul-image\" style=\"margin: 0; padding: 0; overflow: hidden;\">\n<li class=\"zemanta-article-ul-li-image zemanta-article-ul-li\" style=\"padding: 0; background: none; list-style: none; display: block; float: left; vertical-align: top; text-align: left; width: 104px; font-size: 12px; margin: 0 5px 10px 0;\"><a style=\"padding: 2px; display: block; text-decoration: none;\" href=\"http:\/\/globalvoicesonline.org\/2014\/10\/07\/an-interview-with-silvia-vinas-true-citizen-of-the-world\/\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" style=\"border-radius: 3px; box-shadow: 0 1px 4px rgba(0, 0, 0, 0.2); padding: 0; margin: 0; border: 0; display: block; width: 100px; max-width: 100%;\" src=\"http:\/\/i.zemanta.com\/302134343_150_150.jpg\" alt=\"\" \/><\/a><a style=\"display: block; overflow: hidden; text-decoration: none; line-height: 12pt; height: 80px; padding: 5px 2px 0 2px;\" href=\"http:\/\/globalvoicesonline.org\/2014\/10\/07\/an-interview-with-silvia-vinas-true-citizen-of-the-world\/\" target=\"_blank\">An Interview With Silvia Vi\u00f1as, True Citizen of the World<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El encuentro caminante hace crecer la emoci\u00f3n de pronto y el poeta lo canta.<br \/>\nSe vuelve a plantear la vieja indecidible pregunta de si el arte imita a la naturaleza o si la naturaleza imita el arte. Tenemos que pensar que ni una cosa ni la otra, y que s\u00ed ambas cosas, pero no que es un poco de cada una, o que es una pregunta del tipo huevo y gallina, sino que es el tercero excluido entre la opci\u00f3n naturaleza imita arte y la opci\u00f3n arte imita naturaleza.<\/p>\n<a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/algarrobo-cantata-expresion\/\" class=\"read-more-link\">Continua leyendo <span class=\"screen-reader-text\">\"Una cantata determinante\"<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":2311,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[425,22,25],"tags":[],"class_list":["post-2303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estetica-2","category-pelis-y-libros","category-problemas","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2303"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3975,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2303\/revisions\/3975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}