{"id":2462,"date":"2015-02-19T19:00:56","date_gmt":"2015-02-19T22:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=2462"},"modified":"2019-10-24T22:45:24","modified_gmt":"2019-10-25T01:45:24","slug":"astituciones-y-sus-mas-allas-iv-distingos-institucion-astitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-y-sus-mas-allas-iv-distingos-institucion-astitucion\/","title":{"rendered":"Astituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s IV &#8211; Distingos instituci\u00f3n\u2013astituci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<address>Para descargar \u00abAstituciones y sus m\u00e1s-allas\u00bb completo en formato .docx, haga click\u00a0<span style=\"color: #3366ff;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Astituciones_y_sus_mas-allas_oct-2019.docx\" target=\"_blank\">aqu\u00ed<\/a><\/span><\/span><\/address>\n<address><em><span style=\"color: #4d4d4d;\"><strong>Viene de Astituciones III: <a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-y-sus-mas-allas-iii-cambio-de-las-condiciones-en-las-que-apoyan\">Cambio de las condiciones en las que apoyan<\/a><\/strong><\/span><\/em><\/address>\n<address>\u00a0<\/address>\n<h3><span style=\"color: #33cccc;\">IV. Distingos instituci\u00f3n\u2013astituci\u00f3n<\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora s\u00ed podemos pasar a anotar algunas diferencias quiz\u00e1 m\u00e1s formales entre instituci\u00f3n y astituci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todos estos distingos no son una formalizaci\u00f3n en regla (no, al menos, en el sentido de seguir la regla de formalizar una investigaci\u00f3n emp\u00edrica y\/o unas experiencias pr\u00e1cticas), aun si parten de hechos, de curiosos hechos. M\u00e1s que eso, quieren mostrar qu\u00e9 no estamos viendo si al ver encontramos lo mismo que antes. Estas conceptualizaciones que siguen, si bien se van entramando con hechos y entre s\u00ed y con conceptos previos, ni de cerca son suficientes para elaborar una teor\u00eda de la instituci\u00f3n fluida. No se postulan como tal cosa. Se postulan como avanzada que despeja el camino y la percepci\u00f3n para que quepa una pregunta: la pregunta por la \u2018instituci\u00f3n\u2019 fluida, la pregunta por su operar y por nuestro hacer en ella. As\u00ed como intentan caracterizarla, se yerguen \u2013aun en el caso de que fracasen como caracterizaciones\u00ad\u2013 como interrogaciones a lo que creemos tener ya sabido. Conf\u00edo en que, luego de leer este largo trabajo, aun si el lector concluye que \u201ctodo esto es un dislate\u201d, tambi\u00e9n <em>sentir\u00e1<\/em> que una realidad subsiste e interroga y obstaculiza y exige ser captada, a pesar del dislate y m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. Y esa realidad, ese sensible sentible, que percibir\u00e1, conf\u00edo, lo percibir\u00e1 m\u00e1s flexible, m\u00e1s fluido, menos s\u00f3lido, m\u00e1s reticular, que como acostumbraba caracterizar una \u201cInstituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No se trata de ver qu\u00e9 no hay m\u00e1s, qu\u00e9 falta, y a\u00f1orarlo o restituirlo, sino de advertir que si vemos lo mismo de siempre all\u00ed donde hay algo nuevo, eso significa que debemos revisar los supuestos de nuestra percepci\u00f3n (de todas las dimensiones que necesitamos revisar, aqu\u00ed colaboramos con la dimensi\u00f3n intelectual). Si no los revisamos, no solo no veremos qu\u00e9 no hay m\u00e1s sino que tampoco veremos qu\u00e9 s\u00ed comenz\u00f3 a haber.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista de las trayectorias que propician, si la forma instituci\u00f3n mostraba caminos instituidos entre instituciones y dentro de cada una de ellas, la astituci\u00f3n exhibe recorridos \u2018feriales\u2019, contingentes, recorridos de un stand a otro, de una oferta a otra, de un servicio al otro. Si bien los proyectos y programas que ofrecen las OSC y el Estado buscan saldar carencias en la oferta de servicios p\u00fablicos, esta oferta no llega a conformarse sistem\u00e1ticamente, y sus destinatarios recorren de manera bastante accidentada (o seg\u00fan estrategias cuya racionalidad no es la supuesta para el ciudadano y sea quiz\u00e1 m\u00e1s cercana a la recombinante del empresario de s\u00ed mismo) los servicios que se les ofrecen.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista de sus fronteras, si en la instituci\u00f3n hab\u00eda una exclusi\u00f3n necesaria (y, por ejemplo, quien reprobaba ciertos ex\u00e1menes no pod\u00eda permanecer en ella), en la astituci\u00f3n \u201ctodo entra\u201d, y eso incluye cierta informalidad (personas con una escolarizaci\u00f3n muy deficiente cursando una tecnicatura \u201cinclusiva\u201d en una universidad, por ejemplo) tanto como cierta formalidad (garant\u00eda legal de maestra integradora para un chico con dificultades cognitivas o de otro tipo)<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, pasando por cierta modalidad \u2018de campa\u00f1a\u2019 (cualquier recinto sirve como sede de un plan de finalizaci\u00f3n de estudios secundarios, por ejemplo, sea sindicato, casilla de chapa o cochera): \u201cEs complejo, pero es un desaf\u00edo: si no est\u00e1 esto, no hay nada\u201d, postulaba un director de una escuela de adultos.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> El asunto, para la astituci\u00f3n, es no dejar de tener algo que ofrecer a como d\u00e9 lugar, en vez de, como ocurr\u00eda con la instituci\u00f3n, instituirse como lugar donde se recibe lo <em>a priori<\/em> necesario. A como d\u00e9 lugar significa tambi\u00e9n que las fronteras no son premisa. Como dir\u00eda Sibilia, las redes atraviesan las paredes.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista de las sedes de las astituciones, la relaci\u00f3n entre ellas y sus domicilios no es siempre de ligaz\u00f3n perenne sino que es de conexi\u00f3n precaria. Los CICs (Centros Integradores Comunitarios), por ejemplo, pertenecen al Ministerio de Desarrollo Social aunque sus sedes a lo largo del pa\u00eds se construyen en terrenos de los municipios y la administraci\u00f3n de su usufructo no siempre es clara y arm\u00f3nica; como otro ejemplo, las aulas del plan FinEs pueden pertenecer a domicilios privados, locales partidarios o sindicales, as\u00ed como tambi\u00e9n ministeriales.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Desde el punto de vista de la duraci\u00f3n, si el tempo de la Instituci\u00f3n era m\u00e1s bien lento, m\u00e1s bien estacionario y su tiempo se representaba por un lado como \u201csiempre fue as\u00ed y seguir\u00e1 si\u00e9ndolo\u201d y por otro como encaminado <em>progresivamente<\/em> hacia un Ideal o Meta (cielo, adultez, patria, socialismo, trabajo o lo que fuera, seg\u00fan la instituci\u00f3n de que se tratara), si era un tiempo con final pero sin comienzo (o, mejor dicho, con una fundaci\u00f3n m\u00e1s o menos m\u00edtica o heroica pero sin invenci\u00f3n), el tempo de la astituci\u00f3n es m\u00e1s bien irregularmente espasm\u00f3dico y, si su tiempo representado aun declara fines (la inclusi\u00f3n, la reparaci\u00f3n, etc.), no se dirige a ellos desde siempre y progresivamente, sino desde hace poco y ansiosamente. El apuro, la improvisaci\u00f3n, la provisoriedad, el emparchado sucesivo, que no sigue un programa sino que satisface sobre la marcha lo que la marcha le va presentando, la caracterizan. \u201cLos profesores no vienen ya sabiendo c\u00f3mo educar a adultos. Se van haciendo sobre la marcha,\u201d dec\u00eda don Sancho, director del CENS n\u00b0 454.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>) A diferencia de la instituci\u00f3n, las astituciones presentan un gran dinamismo.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Como ese dinamismo no cesa, como las leyes y regimentaciones y las demandas que tiene que atender y las que debe presentar a los organismos competentes (ellos mismos en multiplicaci\u00f3n incesante, sean estatales, empresariales, sindicales, del tercer sector, organizaciones pol\u00edtico-sociales o incluso medi\u00e1ticas) se multiplican, como su contexto (sea local, municipal, nacional o territorial) tiene tambi\u00e9n gran dinamismo, la astituci\u00f3n no termina de establecer un orden interno, unas rutinas, unos saberes, incluso una burocracia. Por supuesto que, si duran lo suficiente, desarrollan algunos h\u00e1bitos (aunque no un <em>habitus <\/em>a lo Bourdieu) e incorporan algunos aprendizajes, pero entre estos aprendizajes est\u00e1 siempre el de gestionar <em>ad hoc<\/em> las contingencias, desde emergencias puntuales a cambios en las coordenadas externas (el mero cese en sus funciones del funcionario de determinado ministerio o municipio con el que \u2018siempre habl\u00e1bamos\u2019 puede significar un cimbronazo para la organizaci\u00f3n de que se trate). Una instituci\u00f3n s\u00f3lida se establec\u00eda y ofrec\u00eda resistencia al cambio (y era un basti\u00f3n de esa resistencia); una fluida se adapta una y otra vez o directamente ofrece una y otra vez generar cambios.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Por lo dem\u00e1s, mientras que la duraci\u00f3n de la instituci\u00f3n era representada como eterna, la de la astituci\u00f3n es incierta, provisoria, atada a un financiamiento o a \u201cel que est\u00e1 ahora en [equis repartici\u00f3n]\u201d, etc. \u201cIrreversible\u201d, proclaman a veces desde la agrupaci\u00f3n La C\u00e1mpora, trasluciendo esa ansiedad por permanecer, ese miedo al desvanecimiento sin dejar huella tan propio de instituciones en tiempos en que existe Twitter.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Como hemos se\u00f1alado m\u00e1s arriba, la heterogeneidad social fluida no es algo que la astituci\u00f3n se proponga o pueda homogeneizar, y esto tanto en su \u2018interior\u2019 \u2013recordando que sus fronteras no son s\u00f3lidas\u2013 como en su \u2018exterior\u2019. \u201cEl mapa [bonaerense] de la oferta educativa para la modalidad de j\u00f3venes y adultos ofrece una oferta variada para un sujeto complejo. El estudiante adulto es padre, trabajador, vecino y, en algunos casos, tambi\u00e9n es militante. Entonces, necesita disponer de una estructura <em>que lo atienda en esta complejidad<\/em>, que no lo aborde simplemente como una persona escolarizable.\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> O, como dec\u00edan Mat\u00edas Ostropolsky y Paula Koziura acerca de la Unidad de Cuidados Intensivos de un hospital, \u201cla unidad es un mito\u201d, pero en el sentido de que no tiene una terceridad, un suelo com\u00fan:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">A falta de una legislaci\u00f3n evidenciada o respetada, y [con] una jefatura que puede pensarse como de <em>laissez faire<\/em>, es que una nueva categor\u00eda, \u201cel criterio\u201d, hace su entrada. En esta organizaci\u00f3n, cada uno sabe lo que tiene que hacer, todos tienen criterio. Esto es algo que insiste en los dichos de los miembros de la instituci\u00f3n. Todos saben. Pero lo que no queda claro, es si cada \u201cotro\u201d de la instituci\u00f3n sabe lo mismo. Cada uno tiene un criterio, pero que es el propio, y es con el que, puede pensarse, cuenta antes de entrar en la instituci\u00f3n. Aqu\u00ed podr\u00eda pensarse en una falta de instituci\u00f3n.\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por supuesto, para decirlo una vez m\u00e1s, aqu\u00ed no queremos diagnosticar faltas (que podr\u00edan \u201crepararse\u201d con \u201cla presencia activa del Estado\u201d, como rezan los esl\u00f3ganes de nuestro posneoliberalismo), sino detectar din\u00e1micas de funcionamiento propias de estos tiempos, eficaces en las actuales condiciones. Dir\u00edamos que donde \u201cfalta instituci\u00f3n\u201d (no porque deber\u00eda estar sino simplemente porque no la hay), no hay un saber institucional instituido y disciplinadamente compartido y funciona m\u00e1s o menos eficazmente el criterio personal, ese \u201ccriterio\u201d que cada uno tiene. Este no tiene tiempo de instituirse, pero se desarrolla m\u00e1s r\u00e1pidamente que el saber institucional, que adem\u00e1s no cuenta con los mecanismos para \u201cpatrullar las conciencias\u201d y comprobar su moldeo por el saber hegem\u00f3nico de la instituci\u00f3n. En el interior de la instituci\u00f3n fluida, entonces, no hay homogeneizaci\u00f3n de saberes en uno sino heterogeneidad de criterios en muchos.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> Se plantea la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo pensar esta fragmentaci\u00f3n, esa caracter\u00edstica definitoria de la destituci\u00f3n de la primera fluidez; volveremos en el punto III del quinto apartado.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Es en ese marco que cobra sentido que las astituciones capaciten permanentemente a sus agentes (que no necesariamente son permanentes y no raramente \u2018acaban de llegar\u2019), mientras que en las instituciones m\u00e1s que capacitaci\u00f3n permanente hab\u00eda formaci\u00f3n inicial y para siempre (un rasgo que cambi\u00f3 quiz\u00e1 antes en hospitales y empresas que en escuelas o c\u00e1rceles, pero ni siquiera en los hospitales la \u201cformaci\u00f3n continua\u201d estaba instituida en la d\u00e9cada de digamos 1960, cosa que hoy nos resulta llamativa).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A esa complejidad interna de los sujetos que transitan por la instituci\u00f3n y a esa fragmentaci\u00f3n en la cultura institucional se suman diversos grados, seg\u00fan los casos, de discontinuidad espacial. \u201cEl CENS N\u00b0 454 de La Matanza\u2026 presenta una particularidad: funciona en cuatro espacios f\u00edsicos diferentes distribuidos por el distrito,\u201d adem\u00e1s de que tiene tres turnos.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>Es propio de la astituci\u00f3n siempre \u201cpresentar una particularidad\u201d, pero ya no como caso particular de una norma general sino como particularidad que solo puede tratarse <em>ad hoc<\/em> (quiz\u00e1 s\u00ed por analog\u00eda con, o traducci\u00f3n de, otras experiencias, pero no por reducci\u00f3n a una normalidad general). La heterogeneidad se efect\u00faa por doquier y de muy diversas maneras.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">A esa compleja heterogeneidad se suma, en el \u00e1mbito educativo, la fragmentaci\u00f3n de contenidos.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">Para ingresar al programa, un docente debe presentar un \u201cproyecto pedag\u00f3gico\u201d cuyas pautas de evaluaci\u00f3n no son p\u00fablicas: no hay una instancia oficial que controle si los contenidos cumplen con los N\u00facleos de Aprendizaje Prioritario (NAP) definidos por el Consejo Federal de Educaci\u00f3n a nivel nacional. \u201cHay tantas estructuras curriculares como sedes de Fines, porque cada docente dise\u00f1a su propuesta. Esto lo justifican diciendo que los adultos tienen saberes previos que hacen que los NAP no sean imprescindibles, pero en realidad es un ejemplo m\u00e1s de la fragmentaci\u00f3n del curr\u00edculum\u201d, sostiene Romina De Luca, investigadora del CEICS (Centro de Estudios e Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales).<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por supuesto, no se trata aqu\u00ed de criticar al gobierno o funcionario que propugnan el FinEs, sino de encontrar, en lo que el Estado hace, no una voluntad buena o mala, sino lo que el Estado <em>puede<\/em> hacer dadas las condiciones sociales contempor\u00e1neas, esto es, captar sus estrategias de <em>poder<\/em>, as\u00ed como sus efectos pr\u00e1cticos (dudosamente premeditados o planificados) sobre las pr\u00e1cticas y sobre su capacidad de producci\u00f3n de subjetividad y de social. Podemos entonces calibrar de otra manera el expandido <em>acceso<\/em> al t\u00edtulo secundario: no tanto como un t\u00edtulo deficiente comparado con est\u00e1ndares estatal-nacionales (\u201cmi madre en su \u00e9poca al terminar la primaria ya sab\u00eda m\u00e1s geograf\u00eda que mi hijo al terminar la secundaria\u201d) sino como un t\u00edtulo posnacional, tal vez ineficaz para insertar al pupilo a la cultura moderna pero eficaz para introducirlo en las redes del semiocapital \u2013o contenerlo mientras se mantiene en sus m\u00e1rgenes o conectado a esas redes, conexi\u00f3n que siempre, por el solo hecho de ser una conexi\u00f3n, es precaria. Por lo dem\u00e1s, no se trata de una subjetividad homeg\u00e9neamente nacional, que recibi\u00f3 casi los mismos contenidos de Ushuaia a la Quiaca, sino de una m\u00e1s heterog\u00e9nea, quiz\u00e1 m\u00e1s \u00bf\u201cterritorial\u201d?<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Una especificidad poco advertida es el car\u00e1cter \u201cterritorial\u201d (esta es la palabra que usan los actores) de la gran mayor\u00eda de los proyectos astitucionales. La instituci\u00f3n sol\u00eda formar parte de un \u00fanico territorio nacional. Aquella Naci\u00f3n ten\u00eda y era: una moneda, una historia, un destino comunes, y en todos ellos el territorio nacional, \u00fanico, era sost\u00e9n fundamental de su unidad imaginaria. Que hoy las astituciones se propongan \u201cllegar a los territorios\u201d y \u201cconstruir territorio\u201d y se refieran a escalas barriales o de unas pocas manzanas o hect\u00e1reas, muestra muy gr\u00e1ficamente que no tienen un suelo com\u00fan y que construyen una territorialidad discontinua, posnacional.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">\u201cPara muchos, [en lo que hace a espacios de terminalidad educativa] el \u2018armado territorial\u2019 es crucial porque abre aulas en los barrios de residencia de los estudiantes, por iniciativa de municipios, organizaciones sociales, comunitarias, partidarias, religiosas, sindicales y, con menor frecuencia, empresariales, a cargo de organizar y sostener su funcionamiento.\u201d<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Respecto de la producci\u00f3n de elementos sociales (se trate de personas, de colectivos, de enunciados u organizaciones), si la instituci\u00f3n los constru\u00eda como id\u00e9nticos, la astituci\u00f3n los construye como \u201cdividuos\u201d (al decir de Deleuze) o (al decir de Lazzaratto) como \u201cm\u00f3nadas\u201d o \u201csubjetividad cualquiera\u201d o elementos introducibles en redes.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">\u201cLos comportamientos que asumen las personas, sean ni\u00f1as, ni\u00f1os, adultos o adultas, tienen relaci\u00f3n directa con el contexto en que se dan las interacciones. Por este motivo, en esta Gu\u00eda se prefiere hablar de roles y no de perfiles. Mientras que los perfiles son fijos, y se definen en relaci\u00f3n con la identidad o esencia de la persona; <em>los roles son contingentes,<\/em> es decir, no tienen por qu\u00e9 ser necesariamente \u00abas\u00ed\u00bb, pueden ser de ese modo, pero tambi\u00e9n de otro. Y ah\u00ed es donde <em>se abre el abanico<\/em> de posibilidades de la intervenci\u00f3n educativa. La inclusi\u00f3n de la variable temporal (\u00aben este momento\u00bb, \u00abse presenta actualmente\u00bb, etc\u00e9tera) relativiza las conductas <em>evitando su cristalizaci\u00f3n<\/em> (no: \u00abSos desobediente\u00bb, sino: \u00abEst\u00e1s desobediente\u00bb. O sea: \u00abHoy est\u00e1s&#8230; as\u00ed\u00bb y no \u00abSos&#8230; as\u00ed\u00bb); lo que permite intervenir a fin de ayudar a la alumna o el alumno a modificar sus conductas. Ampliar los m\u00e1rgenes de comprensi\u00f3n de los conflictos conlleva necesariamente a los integrantes de la instituci\u00f3n a repreguntarse acerca de sus pr\u00e1cticas.\u201d<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la instituci\u00f3n trabajaba con moldes, la astituci\u00f3n trabaja con contingencias. La contingencia exige desidentificar (\u00a1impensable en una instituci\u00f3n disciplinaria!). Evitar la \u201ccristalizaci\u00f3n\u201d evita la cristalizaci\u00f3n subjetiva como identidad personal. Este \u201cevitar\u201d la cristalizaci\u00f3n es en s\u00ed misma una pr\u00e1ctica astituyente, pero ojo, que no es voluntariamente astituyente (1, porque la cristalizaci\u00f3n subjetiva es bastante improbable en nuestros tiempos, independientemente de la concepci\u00f3n educativa o de resoluci\u00f3n de conflictos que se adopte; 2, porque, dado 1, poca otra cosa se puede hacer que evitar cristalizar, pues obstinarse en la cristalizaci\u00f3n impedir\u00eda operar en la situaci\u00f3n); s\u00ed se puede decir que la din\u00e1mica objetiva fluidificadora y la m\u00e1xima \u2018subjetiva\u2019 evitadora de cristalizaci\u00f3n se sinergizan en el proceso de astituir las organizaciones sociales.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">En cuanto a los nexos o goznes entre las diferentes organizaciones sociales, si el de las instituciones aceptaban la met\u00e1fora del engranaje o el encastre, los de las astituciones aceptan la met\u00e1fora de la interfaz. Las mesas de di\u00e1logo o de coordinaci\u00f3n entre ellas, los convenios, acuerdos-marco y dem\u00e1s funcionan como interfaces programadas <em>ad hoc<\/em> \u2013y no para siempre\u2013 y como superficies de contacto entre dos cuerpos que, aunque tienen fronteras difusas, no se imbrican, no se encastran. Luego, el camino del contacto no queda establecido cuando la interfaz deja de estar. En este sentido, la interfaz es una astituci\u00f3n que gestiona <em>ad hoc<\/em> los intercambios entre astituciones: es f\u00e1cil (o m\u00e1s bien, r\u00e1pido) montarla y es f\u00e1cil y r\u00e1pido desmontarla. Esta agilidad conectiva, sin duda imposible en tiempos s\u00f3lidos, va dando al \u2018desconcierto\u2019 institucional una modalidad reticular que se combina de distintas y cambiantes maneras con la modalidad piramidal del Estado.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Tomemos la dimensi\u00f3n cuantitativa. Las cantidades cambian su conexi\u00f3n pr\u00e1ctica con las pr\u00e1cticas en las astituciones, al menos en dos aspectos. Primer aspecto; si las instituciones estatal-nacionales eran m\u00e1s bien pocas y en todo caso en n\u00famero estable, las instituciones posnacionales se vienen multiplicando, como una diversificaci\u00f3n de la oferta de servicios estatales, y sin duda seguir\u00e1n haci\u00e9ndolo. Otra forma en que las din\u00e1micas mercantiles impregnan a las organizaciones, incluso a las estatales y a las sin fines de lucro. Segundo aspecto; si las instituciones s\u00f3lidas se limitaban a <em>administrar<\/em> una cantidad de poblaci\u00f3n b\u00e1sicamente estacionaria, las fluidas <em>salen a captar<\/em> a los destinatarios, y sus cantidades, m\u00e1s bien fluctuantes, raramente tienen un horizonte limitado (sus servicios son publicitados como \u201cpara todos\u201d). Si los establecimientos s\u00f3lidos permanec\u00edan all\u00ed, esperando buc\u00f3lica o amedrentadoramente a los cuerpos que moldear\u00edan, las tiendas y stands fluidos, cuya duraci\u00f3n es incierta y su existencia no termina de establecerse, se denuedan \u2018contando palitos\u2019<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a> (cu\u00e1ntos alumnos, cu\u00e1ntos presos, pacientes, alfabetizados, rehabilitados, turistas, bacheos, pesos, leyes, convenios, etc.), como si su prestigio y funci\u00f3n no les resultara intr\u00ednseco o mediato sino conectado con la cantidad e inmediatamente dependiente de ella. Eso mismo \u00a0produce, al mismo tiempo, un cambio en la densidad de cada actuaci\u00f3n, que deviene delgada e instant\u00e1nea como una imagen en lugar de espesa y procesual como una representaci\u00f3n. Pero no hay p\u00e9rdida m\u00e1s que desde el punto de vista estatal nacional, pues en condiciones posnacionales significa un aumento de la agilidad conectiva de la astituci\u00f3n; es otra v\u00eda de impregnaci\u00f3n de lo organizacional por lo mercantil. Es otra v\u00eda, tambi\u00e9n, de des-singularizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas, que las torna gestionables, gobernables, y las vuelve as\u00ed campo de acci\u00f3n para un Estado en tiempos de globalizaci\u00f3n y radicalizaci\u00f3n del mercado.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Yendo a la cuesti\u00f3n del nexo entre instituciones, el agotamiento del concierto institucional estatal-nacional no solo signific\u00f3 la destituci\u00f3n del encastre entre las instituciones (un proceso de la primera fluidez), sino que tambi\u00e9n deja espacio para otra modalidad de nexo entre ellas, una modalidad que podr\u00edamos llamar astituida. Se da algo as\u00ed como un liberalismo conectivo, en el sentido de que no se sabe c\u00f3mo se complementar\u00e1n dos o m\u00e1s astituciones<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a> o competir\u00e1n<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a> o producir\u00e1n \u2018articulaciones\u2019 hechas con apuro y provisorias. Este liberalismo conectivo produce un enjambre bastante confuso de astituciones. En el partido de San Miguel (Bs. As.), los alumnos de una escuela secundaria de su periferia del partido recibieron hacia 2011 como subsidio unas bicicletas para ir a la escuela sin gastar en colectivo. Sin embargo, pronto dejaron de usarlas porque se las robaban. El transporte entre la casa y la escuela resulta una conexi\u00f3n incierta, pasible de gestionarse <em>ad hoc<\/em>. Donde no hay concierto de instituciones, no solo hay desfondamiento (como en la primera fluidez caracterizada por Ignacio Lewkowicz), sino conexi\u00f3n t\u00e9rmino a t\u00e9rmino, un trabajo conectivo que no puede dar por supuesto el suelo por el cual transcurrir\u00e1. \u201cUna se convierte en especialista en interrelacionar dependencias\u201d y \u201cte volv\u00e9s estrat\u00e9gica para actuar all\u00ed\u201d, dec\u00eda una operadora del municipio de Ayen, Neuqu\u00e9n. \u201cArticulamos con los equipos que tienen recursos, aunque no estemos en el mismo organigrama\u201d, contaban en un servicio de minoridad quilme\u00f1o. El trabajo astitucional, siempre <em>territorial<\/em>, debe, a falta de suelo estatal-nacional, <em>articular<\/em> con otros fragmentos que tampoco son partes de un todo (como pudo ser, por ejemplo, \u201cel Territorio Nacional\u201d).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, si la instituci\u00f3n supon\u00eda una ligadura interinstitucional que ligaba las partes y formaba un Todo, y la destituci\u00f3n de la primera fluidez supon\u00eda una desligaz\u00f3n que convert\u00eda las partes en fragmento (tal la tesis de <em>Del fragmento a la situaci\u00f3n<\/em><a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>), la astituci\u00f3n requiere de una gesti\u00f3n constante de conexiones (no ligaduras ni encastres) interinstitucionales que conectan los nodos y forman red (o redes, pues ninguna red es total). Debe decirse que el Todo, el concierto paninstitucional, era condici\u00f3n necesaria para que cada instituci\u00f3n fuera parte, del mismo modo que la red es condici\u00f3n para que cada astituci\u00f3n sea nodo. Sin embargo, al menos tres prevenciones son necesarias: por un lado, como ninguna red es total en el sentido de abarcar o representarse como abarcando todos los elementos a conectar, el nodo no deviene parte; por otro lado, como la gesti\u00f3n de la conexi\u00f3n puede partir del o los nodos en cuesti\u00f3n, la red astitucional no es un presupuesto l\u00f3gico o estructural de cada organizaci\u00f3n, aun si de hecho se encuentra siempre con redes cronol\u00f3gicamente anteriores; en tercer lugar, si el Todo era el \u00fanico Todo en que una instituci\u00f3n pod\u00eda integrarse, ninguna red es \u00fanica y exclusiva y siempre puede montarse una nueva red. Estas prevenciones apuntan a no confundir Todo y red, a diferenciar Estado-naci\u00f3n y Estado posnacional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ese sentido, si la \u2018constelaci\u00f3n\u2019 de la que participaba la instituci\u00f3n s\u00f3lida ten\u00eda forma de organigramas\/pir\u00e1mides nacionales, la de la instituci\u00f3n fluida tiene forma de redes nacionales y \u201cregionales\u201d (como se le dice ahora a \u201clatinoamericanas\u201d): redes transnacionales. <em>No hay Otro del Todo pero s\u00ed hay otra red de la red.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Una sociedad en multiplicaci\u00f3n es el terreno de la astituci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">\u201cLa\u00a0 CUD\u00a0 [comisi\u00f3n universitaria de discapacidad] fue\u00a0 creada\u00a0 a\u00a0 fines\u00a0 del\u00a0 a\u00f1o\u00a0 2000\u00a0 donde\u00a0 graduados\u00a0 y\u00a0 docentes\u00a0 de\u00a0 la Universidad\u00a0 Nacional\u00a0 de\u00a0 La\u00a0 Plata,\u00a0 sensibles\u00a0 a\u00a0 la\u00a0 <em>demanda<\/em>\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 comunidad\u00a0 y conocedores\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 deuda\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 Universidad\u00a0 tiene\u00a0 en\u00a0 este\u00a0 aspecto\u00a0 con\u00a0 un\u00a0 sector importante de la sociedad, realizamos una serie de propuestas para la <em>inclusi\u00f3n<\/em> de la tem\u00e1tica de la diversidad y la discapacidad, en el seno de la reflexi\u00f3n, la investigaci\u00f3n y\u00a0 la\u00a0 docencia\u00a0 universitaria.\u00a0 Siendo\u00a0 la\u00a0 misi\u00f3n\u00a0 fundamental\u00a0 <em>defender<\/em>\u00a0 el\u00a0 principio constitucional de igualdad de <em>derechos<\/em>.\u201d<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un sentido, la astituci\u00f3n es lo que sucede cuando se multiplica lo social, las funciones del Estado, las demandas, las subjetividades. Y puede decirse que la ampliaci\u00f3n de derechos es la forma estatal de reconocimiento no-representacional de demandas. Reconocimiento no-representacional aqu\u00ed significa que adopta fines m\u00e1s mercantiles que industriales: a cada uno su demanda, en vez de a todos la misma figura jur\u00eddica, en condiciones en que no se puede homogeneizar a los sujetos bajo la misma figura y con la misma relaci\u00f3n administrativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A su vez, la ampliaci\u00f3n de derechos es la forma de otorgar un reconocimiento que d\u00e9 lugar a la macropol\u00edtica, al Estado, habilitando una operatoria de gesti\u00f3n <em>ad hoc<\/em>, punto por punto,\u00a0 m\u00e1s que de administraci\u00f3n burocr\u00e1tica, ciega. Adem\u00e1s, permite \u2018programar\u2019, en el sentido de indicar qu\u00e9 falta, de indicar d\u00e9ficits y evitar emergentes. Y si, de todos modos, los emergentes se presentan, pues no es posible reprimirlos, \u00a0la operatoria dispone de distintos caminos: o ignorarlos lisa y llanamente (por ejemplo, no reconocer la cantidad total de v\u00edctimas fatales de las inundaciones de La Plata de abril de 2014), o atenderlos como emergencias o demandas y no pensarlos en la singularidad que presentan y su potencia de problematizaci\u00f3n de la instituci\u00f3n fluida y el vivir juntos<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a>, o una combinaci\u00f3n de ambos (por ejemplo, la atenci\u00f3n a los damnificados por las inundaciones de La Plata de abril de 2014). De cualquier forma, la astituci\u00f3n opera m\u00e1s como dispositivo de gobierno que como dispositivo de problematizaci\u00f3n de <em>nosotros<\/em>, como dispositivo de orden m\u00e1s que de pensamiento singular de singularidades.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">El desarrollo de la astituci\u00f3n tambi\u00e9n es distinto al de la instituci\u00f3n, as\u00ed como es distinto el modo de retener a sus sujetos.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">\u201cSi bien reconocemos que los avances obtenidos hasta el momento, que hemos citado de modo ajustado, dan cuenta de un trabajo conjunto y consolidado es dable observar que haber creado <em>mejores condiciones de acceso<\/em> a la Universidad ha implicado que <em>cada\u00a0 vez\u00a0 m\u00e1s personas\u00a0 con discapacidad<\/em>\u00a0 se acerquen a\u00a0 la\u00a0 Universidad,\u00a0 lo cual\u00a0 ha creado <em>nuevos desaf\u00edos<\/em> para la propia comisi\u00f3n, y justamente la misma estructura de la CUD comienza a percibirse como insuficiente y <em>resulta necesario redefinir<\/em> los roles de cada uno de los integrantes en pos de <em>generar<\/em> intervenciones <em>m\u00e1s significativas<\/em>.\u201d<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La din\u00e1mica parece ser multiplicaci\u00f3n de lo social&gt;demandificaci\u00f3n<\/em><a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\"><em>[19]<\/em><\/a><em>&gt;satisfacci\u00f3n&gt;multiplicaci\u00f3n de las demandas&gt;demandificaci\u00f3n<\/em>. La astituci\u00f3n, a diferencia de la instituci\u00f3n, no logra limitar el campo con que debe v\u00e9rselas (el campo que debe regular, gestionar, satisfacer, dominar, lo que corresponda seg\u00fan las condiciones en que se d\u00e9), y todo el tiempo debe \u00abredefinir\u00bb sus roles, tareas, respuestas, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las \u00abinstituciones\u00bb posnacionales se erigen para detectar carencias (o porque las luchas les han hecho detectarlas) y para compensarlas. Pero su mismo \u00ab\u00e9xito\u00bb en t\u00e9rminos de satisfacci\u00f3n hace que las \u201ccarencias\u201d (tambi\u00e9n llamadas \u201cdemandas\u201d) se multipliquen&#8230; por lo cual las \u00abinstituciones\u00bb posnacionales deben ser sumamente flexibles, reinventarse o desaparecer. Como dice Mar\u00eda Eugenia Ber\u00f3n: somos \u201ceternos sujetos carenciados de los servicios que se nos ofrecen.\u201d \u00a1La inclusi\u00f3n es siempre deficitaria! Lo que nos confunde es que parece como si esa exclusi\u00f3n fuera ausencia de vida. Pero no: solo es ausencia de lo que se llama inclusi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ese sentido, para la astituci\u00f3n como instancia que reconoce derechos vulnerados o insatisfechos, la cuesti\u00f3n pasa por detectar y cubrir necesidades m\u00e1s o menos complejas (o, m\u00e1s bien, complicadas), pero no porque la complejidad se piense a s\u00ed misma. Que la complejidad se piense a s\u00ed misma supondr\u00eda que no sea el Estado\/mercado quien confirme a la persona en situaci\u00f3n de discapacidad ni al miembro de la Comisi\u00f3n de accesibilidad qu\u00e9 le falta, para as\u00ed cumplir su actuaci\u00f3n en t\u00e9rminos de satisfacci\u00f3n\/inclusi\u00f3n.<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Si la instituci\u00f3n estatal-nacional produc\u00eda y reproduc\u00eda posiciones (la de familia, la de pe\u00f3n, jefe, m\u00e9dico, padre, maestro, tribunal, inspector, interno, escuela, trabajo, etc.), la instituci\u00f3n fluida, al menos en su versi\u00f3n kirchnerista, repone imaginal e imaginariamente las posiciones estatal-nacionales. Pero, como no hay suelo s\u00f3lido, como no hay Todo, como hay velocidad e incertidumbre y no tiempo progresivo, como hay dispersi\u00f3n social y precariedad laboral y de las instituciones gubernativas, esa \u201cvuelta\u201d de las posiciones estatal-nacionales (que el republicanismo medi\u00e1tico cuestiona por deficiente, contribuyendo tambi\u00e9n a la ilusi\u00f3n de su posibilidad) requiere un constante trabajo de apuntalamiento; los elementos sociales posnacionales, presuntamente nacionales, exigen ser constantemente repuestos, tanto por v\u00eda imaginal como por v\u00eda gestionaria.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cada configuraci\u00f3n de lo social tiene su m\u00e1s-all\u00e1 espec\u00edfico. Puede ser Una, que adviene y se subjetiva con la suficiente fuerza para hegemonizar otras subjetivaciones m\u00e1s-all\u00e1, como fue el caso del proletariado, o pueden ser varios, como en nuestros tiempos, en que ninguno se yergue como \u201cvanguardia\u201d de la emancipaci\u00f3n de \u201cla\u201d humanidad, sino que \u201cagrietan\u201d<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a> la dominaci\u00f3n. En cualquiera de los dos casos, un m\u00e1s-all\u00e1 es espec\u00edfico de cada configuraci\u00f3n de lo social. Ese m\u00e1s all\u00e1 no es sobrenatural (aunque s\u00ed lo pareci\u00f3 cuando su nombre fue \u201cresurrecci\u00f3n\u201d) sino el nietzscheano m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal, es decir, un m\u00e1s all\u00e1 de los valores en curso. Ese m\u00e1s-all\u00e1, tanto como los valores en curso, es hist\u00f3rico, se da situacionalmente, e incluso, vista desde su m\u00e1s-all\u00e1, cada configuraci\u00f3n de lo social es una organizaci\u00f3n de las relaciones de poder cuya estrategia es evitar que su m\u00e1s-all\u00e1 (ontol\u00f3gico) se presente en su m\u00e1s ac\u00e1 (\u00f3ntico). La configuraci\u00f3n y su m\u00e1s-all\u00e1 son correlativos.<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a><em>Como no queremos emplear viejas armas para nuevas dominaciones, preguntamos por las astituciones, para preguntar por su m\u00e1s-all\u00e1.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">No podemos, pues, si queremos situarnos, preguntar por la contra-instituci\u00f3n que propuso el an\u00e1lisis institucional en los \u201960 del siglo pasado. Ella se daba contra los instituidos, contra \u201cmuros de sentido\u201d. En nuestras condiciones, los instituidos no son el primer obst\u00e1culo, salvo en el punto en que creemos que siguen en pie. Es un obst\u00e1culo creer que los poderes dominantes son \u201cpoderes instituidos\u201d (a veces se prefiere decir \u201cpoderes hegem\u00f3nicos\u201d). En este sentido, como se\u00f1ala Alejandra Grego, no debemos concebir la afirmaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la astituci\u00f3n como una \u201ccontra-astituci\u00f3n\u201d, que la subvierte, sino quiz\u00e1 como un desv\u00edo de, o una tensi\u00f3n con, o una apertura en, sus automatismos. Si queremos caracterizar la astituci\u00f3n, la instituci\u00f3n fluida, es porque queremos entender qu\u00e9 obst\u00e1culos le presenta a la autoorganizaci\u00f3n <em>nuestra<\/em> (el m\u00e1s-all\u00e1 que 2001 present\u00f3). Eso, por un lado. Por otro (que es lo mismo dicho desde su anverso), se trata de esclarecernos qu\u00e9 afirmaci\u00f3n es la que la astituci\u00f3n logra evitar, qu\u00e9 virtual deja de efectuarse cuando se efect\u00faa la astituci\u00f3n. Si vamos a seguir suponiendo que esta afirmaci\u00f3n es la de dinamizar lo repetitivo o dislocar las estructuras, estaremos ignorando que la astituci\u00f3n, que es fluida, no es principalmente repetitiva o contrarreformista o contrarrevolucionaria. Si no es ni el cambio con su creatividad, ni la reforma ni la revoluci\u00f3n, lo que se afirma m\u00e1s all\u00e1 de la astituci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 se afirma m\u00e1s all\u00e1?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al parecer, el m\u00e1s-all\u00e1 de la astituci\u00f3n se abre cuando la potencia del nosotros se organiza de tal modo que convierte la interfaz astitucional en plataforma.<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a> La plataforma se agencia con nosotros; es decir, tanto compone a ese nosotros como nosotros se compone con\/en\/\u201csobre\u201d ella. La plataforma crea tiempo y espacio para pensar las tareas que tenemos (que siempre es a la vez pensarnos). Se da abriendo una dimensi\u00f3n micropol\u00edtica, singular, del vivir juntos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En principio, como la interfaz-astituci\u00f3n no est\u00e1, como la instituci\u00f3n s\u00f3lida, reduplicada con una vigilancia de los usos que se hacen de ella, casi cualquier interfaz puede ser convertida en plataforma por la fuerza autoorganizativa del vivir juntos, una fuerza que, recombinando recursos de todo tipo (individuales, mercantiles, urbanos, digitales, estatales, empresarios, art\u00edsticos, acad\u00e9micos, edilicios, campesinos, \u201cinstitucionales\u201d, alimentarios, etc.) puede, por retroacci\u00f3n, hacer de cualquier interfaz\/astituci\u00f3n una plataforma de lanzamiento de una potencia-com\u00fan.<\/p>\n<p><em><strong>Sigue en Astituciones V: <a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-v-mas-allas-de-la-astitucion\">M\u00e1s-all\u00e1s de la astituci\u00f3n<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Pido a los biempensantes que no interpreten que me parezcan medidas inadecuadas o indeseables. Interpr\u00e9tese que apunto a mostrar que alteran el funcionamiento cl\u00e1sico de las instituciones, fluidific\u00e1ndolo. Mostrar, por lo tanto, las operaciones necesarias para tolerarlas o habitarlas, y las necesarias para subjetivarse.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a><em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24, cit., p. 4.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> En <em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24, UniPe, Buenos Aires, set 2014.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Silvia Vilta, directora provincial de Educaci\u00f3n de J\u00f3venes y Adultos de Buenos Aires. En <em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24, UniPe, Buenos Aires, set 2014, subrayado m\u00edo.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Mat\u00edas Ostropolsky, Paula Koziura, \u201cAn\u00e1lisis de un\u00a0 mito: la unidad\u201d, XIV Congreso Argentino de Psicolog\u00eda, Salta, 2012.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Muchas veces la instituci\u00f3n fluida intenta <em>coordinar<\/em> criterios y estrategias. Ser\u00e1 cuesti\u00f3n de investigar esas pr\u00e1cticas coordinadoras para ver c\u00f3mo hacen astituci\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> En <em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24, cit.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> A. Dillon, Clar\u00edn, 7\/4\/14. <a href=\"http:\/\/www.clarin.com\/educacion\/Secundaria-recibe-titulo-expres_0_1115888407.html\">http:\/\/www.clarin.com\/educacion\/Secundaria-recibe-titulo-expres_0_1115888407.html<\/a>. Como la cita es de Clar\u00edn y generar\u00e1 reservas en cuanto a su confiabilidad, tal vez convenga aclarar que el CEICS tiene entre sus directivos a los acad\u00e9micos marxistas Eduardo Sartelli y Juan Kornblihtt y edita la revista <em>Raz\u00f3n y Revoluci\u00f3n<\/em>, lo cual generar\u00e1 reservas, pero distintas, pues los creo honestos. (Retomaremos la cuesti\u00f3n de esa \u201cfragmentaci\u00f3n\u201d que denuncia Dillon en el apartado V, punto III, sin denunciarla, claro.)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Florencia Finnegan en <em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24.<\/p>\n<p>\u201cEl plan FinEs ha logrado poner en di\u00e1logo al sistema educativo con lo territorial, lo comunitario y lo pol\u00edtico. Esa es su gran riqueza y potencialidad inclusiva.\u201d, Silvia Vilta, directora provincial de Educaci\u00f3n de J\u00f3venes y Adultos de Buenos Aires. En <em>La educaci\u00f3n en debate<\/em> n\u00b0 24, UniPe, Buenos Aires, set 2014.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a><em>Gu\u00eda Federal<\/em>, cit., p. 12; subrayados m\u00edos.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> He aqu\u00ed otra pregunta para la investigaci\u00f3n: c\u00f3mo se combinan las modalidades cl\u00e1sicas y contempor\u00e1neas de nexos y anexos entre astituciones; c\u00f3mo, incluso, las modalidades cl\u00e1sicas que persisten (digamos, entre el Ministerio de Educaci\u00f3n y el colegio Bernasconi) se ven modificadas en las nuevas condiciones (sea por simple \u2018influencia del contexto\u2019, por introducci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas o corrientes intelectuales o modalidades de formaci\u00f3n, por necesidades t\u00e1cticas que aprovechan o emplean inopinadamente nuevos recursos disponibles y difundidos en la vecindad, etc.)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Es la expresi\u00f3n utilizada por un ejecutivo de cuentas de un banco. Otra expresi\u00f3n es \u2018contar monitos\u2019. Otra, \u2018sumar puntaje\u2019, es utilizada por los docentes en formaci\u00f3n continua.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Por ejemplo, el Fines2 y la secundaria, o el Fines2 y el trabajo, o el Fines2 y la universidad, o el Fines2 y la vida de cada uno, o el Fines2 y sus contenidos, o el Fines2 y sus sedes, o el Fines2 y sus profes, etc. (ver la diversidad de trayectorias, narradas por los mismos cursantes del Fines2, en los comentarios a http:\/\/www.clarin.com\/educacion\/Secundaria-recibe-titulo-expres_0_1115888407.html).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Por ejemplo, hay CENS (secundarios para adultos) que pierden alumnos a manos del Fines2 (<a href=\"http:\/\/www.clarin.com\/educacion\/Secundaria-recibe-titulo-expres_0_1115888407.html\">www.clarin.com\/educacion\/Secundaria-recibe-titulo-expres_0_1115888407.html<\/a>). Como otro ejemplo, hay planes para infancia y juventud en riesgo desplegados en un mismo barrio promovidos por distintos niveles del Estado (municipal y provincial, por ejemplo) o distintas agencias (ong\u2019s y Sedronar, por ejemplo, e incluso organizaciones sociales), que a veces logran <em>articular<\/em> y otras veces \u2018tironean\u2019 por sus operadores o sus destinatarios, y muchas otras veces dejan zonas desatendidas.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> I. Lewkowicz, M. Cantarelli, Grupo Doce, edici\u00f3n de autor, 2001.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a>S. Katz y D. Larocca, \u201cPol\u00edticas p\u00fablicas y derechos en discapacidad: l\u00f3gicas y problem\u00e1ticas. Comisi\u00f3n Universitaria sobre discapacidad. UNLP. Argentina\u201d , en M.A. Angelino y M.E. Almeida, comp., <em>Debates y perspectivas en torno a la discapacidad en Am\u00e9rica Latina<\/em>, UNER, Paran\u00e1, 2012, p. 118 y p\u00e1ssim; subrayado m\u00edo. Las autoras integran esa CUD de la UNLP.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Para palpar esta problematizaci\u00f3n, y su diferencia con la oferta \u2013gubernamental o mercantil\u2013 de soluciones, ver el apartado 5M\u00e1s-all\u00e1s de la astituci\u00f3n, especialmente el caso de la Escuela 4 de Chubut.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a>S. Katz y D. Larocca, ob. cit., p. 126, subrayados m\u00edos.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> Con \u2018demandificaci\u00f3n\u2019 intento referirme a un proceso complejo por el cual lo social queda determinado menos como sujeto que se autoafirma en una problematizaci\u00f3n y un deseo y m\u00e1s como actor que demanda al Estado la satisfacci\u00f3n o soluci\u00f3n de unas carencias. Una astituci\u00f3n es en gran medida el montaje de un dispositivo que se postula como satisfactor-solucionador y por lo tanto receptor de demandas; luego, como un dispositivo que conjura la problematizaci\u00f3n aut\u00f3noma (por supuesto, las conjuras nunca son totalmente eficaces).<\/p>\n<p>Vemos as\u00ed otra diferencia. Mientras que una instituci\u00f3n est\u00e1 (ni debe montarse ni debe postularse) como representante doble, de sus sujetos ante el Todo; del Todo y su telos ante sus sujetos.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> La \u00absituaci\u00f3n de discapacidad\u00bb, si no es d\u00e9ficit, es una complejidad cuyas potencias desconocemos <em>a priori<\/em>. La cuesti\u00f3n ser\u00eda si investigamos potencias o compensamos carencias. Compensar\/satisfacer o no carencias queda en el marco de la astituci\u00f3n; investigar\/experimentar potencia ser\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de la astituci\u00f3n. Volveremos sobre esto en el pr\u00f3ximo apartado.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Ver Holloway, <em>Agrietar el capitalismo. El hacer contra el trabajo<\/em>, Herramienta, Buenos Aires, 2011. La expresi\u00f3n es c\u00f3moda pero tiene el riesgo de imaginarizar la dominaci\u00f3n como s\u00f3lida. Si recordamos que un cap\u00edtulo de ese libro dice que \u201cla dignidad que abre grietas es una danza ligera\u201d, podemos emplearla.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Aclaraci\u00f3n necesaria: un m\u00e1s-all\u00e1 no es una negaci\u00f3n mec\u00e1nica de los valores en curso. El m\u00e1s-all\u00e1 de la astituci\u00f3n no es su contrario; m\u00e1s: su contrario es interno a la astituci\u00f3n (o al dispositivo de dominaci\u00f3n de que se trate), es parte necesaria de los valores en curso. En tiempos s\u00f3lidos dec\u00edamos \u201cno queremos transgredir o invertir lo dado sino subvertirlo\u201d. \u00bfQu\u00e9 decir en tiempos fluidos? Franco Ingrassia (<em>La socialidad<\/em>, Hekht, Buenos Aires, 2014) apuesta decirlo as\u00ed: \u201cSi en la era disciplinaria se trataba de desplegar una cr\u00edtica a nuestras condiciones de existencia, en la era contempor\u00e1nea nuestra tarea es la de constituir modos de vida que logren suspender nuestras condiciones de inexistencia\u201d (inexistencia en el sentido de dispersi\u00f3n). Es una pista a seguir, que sigue a su vez las propuestas por Ignacio Lewkowicz y Toni Negri. Necesitamos llevarla a su vez m\u00e1s all\u00e1 y aprehender la astituci\u00f3n como una condici\u00f3n de existencia sui generis -existencia fluida, existencia conectiva y discontinua, pero existencia al fin- para relanzar nuestra tarea de constituir modos de vida o subjetivaciones que se desv\u00edan de la \u00e9poca.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Ver \u201c<a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/escuela-e-implicacion-subjetiva-una-relacion-en-cuestion\/\">Escuela e implicaci\u00f3n subjetiva. Una relaci\u00f3n en cuesti\u00f3n<\/a>\u201d, presentado en 2012 al equipo de la Diplomatura en Gesti\u00f3n Educativa de FLACSO dirigido por S. Duschatzky.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\"><\/div>\n<div id=\"sdfootnote12\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para descargar \u00abAstituciones y sus m\u00e1s-allas\u00bb completo en formato .docx, haga click\u00a0aqu\u00ed Viene de Astituciones III: Cambio de las condiciones en las que apoyan \u00a0 IV. Distingos instituci\u00f3n\u2013astituci\u00f3n Ahora s\u00ed podemos pasar a anotar algunas diferencias quiz\u00e1 m\u00e1s formales entre instituci\u00f3n y astituci\u00f3n. Todos estos distingos no son una formalizaci\u00f3n en regla (no, al menos, &#8230;<\/p>\n<a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-y-sus-mas-allas-iv-distingos-institucion-astitucion\/\" class=\"read-more-link\">Continua leyendo <span class=\"screen-reader-text\">\"Astituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s IV &#8211; Distingos instituci\u00f3n\u2013astituci\u00f3n\"<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":2465,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[468,63,163,165,470,210,352],"class_list":["post-2462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-problemas","tag-argentina","tag-astitucion","tag-estado","tag-estado-posnacional","tag-fluidez","tag-institucion","tag-subjetividad","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2462"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4558,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2462\/revisions\/4558"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}