{"id":2605,"date":"2015-04-28T17:49:19","date_gmt":"2015-04-28T20:49:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=2605"},"modified":"2019-10-24T22:47:58","modified_gmt":"2019-10-25T01:47:58","slug":"astituciones-y-sus-mas-allas-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-y-sus-mas-allas-vi\/","title":{"rendered":"Astituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s VI y VII"},"content":{"rendered":"<p>Para descargar \u00abAstituciones y sus m\u00e1s-allas\u00bb completo en formato .docx, haga click <span style=\"color: #3366ff;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Astituciones_y_sus_mas-allas_oct-2019.docx\" target=\"_blank\">aqu\u00ed<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p><em>Viene de Astituciones V: <a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-v-mas-allas-de-la-astitucion\/\">M\u00e1s-all\u00e1s de la astituci\u00f3n<\/a><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span style=\"color: #33cccc;\">6. Preguntas.<\/span><\/h3>\n<p>Todo este texto es una invitaci\u00f3n a investigar. Es todo una gran pregunta que, as\u00ed como quiere abrir un espacio de no-saber en el saber sobre las instituciones, as\u00ed tambi\u00e9n explora en \u00e9l, ensayando con lo que encuentra.<\/p>\n<p>Este breve apartado quiere se\u00f1alar que, adem\u00e1s de las preguntas que se han ido anotando a lo largo de estas hojas, hay m\u00e1s. Por ejemplo: hablo aqu\u00ed en general de astituciones educativas. \u00bfC\u00f3mo pensar astituciones no educativas?, \u00bfla familia, o la empresa, o el partido pol\u00edtico, por ejemplo?<\/p>\n<p>Anote una m\u00e1s, pues. La lista se ampliar\u00e1 cuando esta invitaci\u00f3n se encuentre con sus invitados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span style=\"color: #33cccc;\">7. Aclaraciones y cuestiones.<\/span><\/h3>\n<ul>\n<li>Se habr\u00e1 notado que, en los gr\u00e1ficos, el eje vertical, el de la astituci\u00f3n, es discontinuo. Casi por definici\u00f3n, la astituci\u00f3n no puede asegurar la continuidad de una instituci\u00f3n s\u00f3lida, y permanece \u201cdestituible\u201d. Esto abre a una pol\u00edtica posestatal y no a una antiestatal. Si bien la astituci\u00f3n es una respuesta al antiestatal \u201cque se vayan todos\u201d, su m\u00e1s-all\u00e1 no es un regreso a \u201cque se vayan todos\u201d sino un plus, un exceso, sobre la astituci\u00f3n, a la que tiene \u2013hasta donde alcanzamos a ver\u2013 como condici\u00f3n necesaria. Pues a veces s\u00ed se trata, para abrir un \u201cm\u00e1s-all\u00e1\u201d ac\u00e1, de que haya astituci\u00f3n como condici\u00f3n de posibilidad de que haya un espacio de entramado colectivo. En este sentido, el CFP 24 reclam\u00f3 sostenidamente su \u201cel edificio nuevo\u201d donde experimentar con los \u201creincidentes\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> modos otros de hacer escuela; o, en el mismo sentido, la escuela 4 de Chubut mantiene un comedor y un edificio donde Frida y la escuela pod\u00edan accederse mutuamente y descubrir qu\u00e9 pod\u00edan hacer para hacer escuela, o \u201cla costurera y dos o tres m\u00e1s\u201d del FinEs de Brahma pudieron recibir una conmoci\u00f3n subjetivante, mientras que la reforma del organigrama institucional de la UNComa para incluir una Cuamfs permiti\u00f3 comenzar a pensar la discapacidad m\u00e1s all\u00e1 de la inclusi\u00f3n y de la misma concepci\u00f3n de discapacidad.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Otras veces, una composici\u00f3n m\u00e1s-all\u00e1 de la astituci\u00f3n se trama en la lucha que exige al Estado que contin\u00fae la inclusi\u00f3n.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Sobre el pasaje de la astituci\u00f3n a ese m\u00e1s all\u00e1 de la astituci\u00f3n: no es un paso, en el sentido temporal y espacial, como si dejara de haber astituci\u00f3n y comenzara a haber un m\u00e1s all\u00e1. Se tratar\u00eda de intersticios y de destellos de encuentro enredados entre las conexiones. Me parece que el encuentro, por sus propias caracter\u00edsticas, no puede adoptar una forma estable y mantenerse siempre inventivo. La astituci\u00f3n es muy flexible pero tambi\u00e9n busca la manera de convertir todo en gestionable, si bien hace mucha gesti\u00f3n <em>ad hoc<\/em> y siempre est\u00e1 reinvent\u00e1ndose, si bien no tiene tanta rutina como la instituci\u00f3n s\u00f3lida\u00a0 \u2013la astituci\u00f3n busca hacer gestionables las cosas- entonces, en el momento en que crea una nueva ley de salud mental\u00a0 se pone inventiva, en el momento en que esa ley se convierte en un proceso gestionario, m\u00e1s o menos burocr\u00e1tico, probablemente, deja de estimular los encuentros. De alguna manera el m\u00e1s all\u00e1 de la astituci\u00f3n es como una apuesta que hay que renovar, no es algo que se pueda garantizar que quede establecido. La idea de que quede establecido es una idea remanente de la solidez, y es una caracter\u00edstica de la astituci\u00f3n querer todo el tiempo reponer la imagen de instituci\u00f3n s\u00f3lida, estar todo el tiempo reponiendo que ahora s\u00ed va a quedar armado. Ese mismo frenes\u00ed restituyente es lo que denuncia que es una astituci\u00f3n, es lo que denuncia que es una instituci\u00f3n fluida y no s\u00f3lida. As\u00ed pues, no se puede hablar de un paso (\u201cahora dejamos de ser astituci\u00f3n y vivimos en el m\u00e1s all\u00e1 de ella\u201d) sino m\u00e1s bien de una reincidente apuesta, quiz\u00e1 consciente o que se da quiz\u00e1 por deseo inconsciente, o quiz\u00e1 por esa ontolog\u00eda de lo social que seg\u00fan Negri y Badiou es inevitablemente excedente, pero es cuesti\u00f3n de poder captarlo y seguir por la pista que nos brind\u00f3. De alguna manera, en la escuela n\u00ba 4 de Chubut no sab\u00edan c\u00f3mo iban a hacer para educar a Frida, pero hab\u00eda que abrir el espacio y estar atentos a ver lo que ocurr\u00eda, captar esos encuentros como potencias de encuentro, entre Frida y la escuela (y entonces s\u00ed, organizarlas y planificarlas). No se abandona la astituci\u00f3n al abrirse su m\u00e1s-all\u00e1; se extraen consecuencias de lo encontrado en su ac\u00e1 (esa extracci\u00f3n es la experimentaci\u00f3n que llamamos \u201csu m\u00e1s-all\u00e1\u201d).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Como la relaci\u00f3n entre un m\u00e1s-all\u00e1 y sus astituciones es de plataforma y no de ruptura, como el viaje es hacia ac\u00e1, el pasaje a un m\u00e1s-all\u00e1 no barre las condiciones de partida sino que se apoya en ellas una y otra vez para una y otra vez abrirlas \u2013o, mejor, encontrar aperturas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>El \u201cencuentro\u201d. No he definido encuentro, y encuentro bueno no definirlo del todo. Nunca se termina de saber qu\u00e9 se encuentra en un encuentro. S\u00ed vale aclarar que no es un acople donde dos o m\u00e1s partes se completan y forman un todo. Tampoco es una simple cita, ni un acuerdo. Se parece m\u00e1s a un di\u00e1logo donde se intercambian palabras o gestos o acciones o pr\u00e1cticas diversas y en el que a la subjetividad corriente se le presenta un exceso que la obliga a pensar. Ahora bien, como la subjetividad corriente no tiene recursos para pensarlo, requiere m\u00e1s encuentro para transformarse o crearse los recursos para abordar ese exceso. Un encuentro es un desborde de lo corriente (ya subjetivo, ya organizacional), y un pensamiento es un trabajo nuestro sobre las consecuencias del exceso con que nos topamos. Ese pensamiento es, \u00e9l mismo, una de estas consecuencias. Otra consecuencia es una alegr\u00eda siempre sorpresiva del encuentro con lo colectivo y con lo que podemos. Pero el proceso no es necesariamente\u00a0 satisfactorio y f\u00e1cil como en esos acoples que llaman \u201camor a primera vista\u201d o esos esl\u00f3ganes publicitarios que te brindan un disfrute a la medida de tu gusto. Incluso, muchas veces el trabajo sobre el encuentro genera \u201cdesencuentros\u201d y desconexiones. Un encuentro con las propias potencias puede significar un gran desconcierto (un naufragio, dec\u00edan en el cfp 24), una crisis para la subjetividad o la organizaci\u00f3n, pero es siempre una apertura. Los m\u00e1s-all\u00e1s comienzan cuando los encontrados se lanzan a explorar ese espacio abierto y a experimentar en \u00e9l, y tambi\u00e9n cuando contin\u00faan haci\u00e9ndolo. El encuentro es acontecimental, y sus efectos, tambi\u00e9n, y la continuaci\u00f3n del trabajo con ellos, tambi\u00e9n. Sin embargo, los \u00faltimos lustros muestran que algunos movimientos sociales \u201cpos-leninistas\u201d, liberados a sus propias inteligencias colectivas, son muy capaces de continuar \u201cacontecimentando\u201d muchas veces.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Los m\u00e1s-all\u00e1s de la astituci\u00f3n no restauran el acople o encastre s\u00f3lido ni multiplican el contacto fluido, sino que trabajan, o traman, o componen consecuentemente,<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> el encuentro potente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Pablo Hupert<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">1\/4\/2015<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Stavisky, \u201cTentativas, cooperaci\u00f3n y entramado afectivo\u201d, citado en el apartado 5.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Pregunta hoy, 25 de agosto de 2017, ya en otra fase del Estado posnacional argentino: \u00bfpuede una composici\u00f3n m\u00e1s-all\u00e1 de la precariedad tramarse independientemente de que contin\u00fae la inclusi\u00f3n?, \u00bfo acaso necesitamos cierto remozado \u201cetapismo\u201d (primero la inclusi\u00f3n precaria, luego su exceso)? Las v\u00edas de subjetivaci\u00f3n son las que encuentre cada subjetivaci\u00f3n. Toda subjetivaci\u00f3n procede en ciertas condiciones; eso no significa que esas condiciones sean la premisa necesaria de toda subjetivaci\u00f3n. Cuando asumimos que unas condiciones hist\u00f3ricas (esto es, contingentes) son necesarias, entonces codificamos la subjetivaci\u00f3n, esto es, la objetivamos, la reificamos, la disolvemos como tal; en fin: procedemos estatalmente. En esta nueva fase, en esta nueva forma de presencia del Estado posnacional, \u00bfc\u00f3mo procede una composici\u00f3n que crea un m\u00e1s-all\u00e1 de la precariedad? Otra pregunta para la investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> V. nota 66 en el apartado 5.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para descargar \u00abAstituciones y sus m\u00e1s-allas\u00bb completo en formato .docx, haga click aqu\u00ed Viene de Astituciones V: M\u00e1s-all\u00e1s de la astituci\u00f3n &nbsp; 6. Preguntas. Todo este texto es una invitaci\u00f3n a investigar. Es todo una gran pregunta que, as\u00ed como quiere abrir un espacio de no-saber en el saber sobre las instituciones, as\u00ed tambi\u00e9n explora &#8230;<\/p>\n<a href=\"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/astituciones-y-sus-mas-allas-vi\/\" class=\"read-more-link\">Continua leyendo <span class=\"screen-reader-text\">\"Astituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s VI y VII\"<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":2666,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[468,63,163,165,470,210,352],"class_list":["post-2605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-problemas","tag-argentina","tag-astitucion","tag-estado","tag-estado-posnacional","tag-fluidez","tag-institucion","tag-subjetividad","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2605"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4560,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions\/4560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}