{"id":3258,"date":"2014-10-10T18:15:54","date_gmt":"2014-10-10T21:15:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=3258"},"modified":"2016-09-13T13:40:34","modified_gmt":"2016-09-13T16:40:34","slug":"indice-de-judaismo-liquido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/indice-de-judaismo-liquido\/","title":{"rendered":"\u00cdndice de Juda\u00edsmo L\u00edquido"},"content":{"rendered":"

\u00cdndice<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Prefacio<\/strong><\/p>\n

Una condici\u00f3n por compartir<\/p>\n

Una observaci\u00f3n sobre\u00a0 este\u00a0 cuaderno de bit\u00e1cora\u00a0y sobre \u00a0la estrategia<\/p>\n

 <\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Apertura: El revuelo por el Memor\u00e1ndum acordado\u00a0con Ir\u00e1n sobre\u00a0 el caso AMIA<\/p>\n

\u00a1Vivan\u00a0 los jud\u00edos\u00a0 truchos!<\/p>\n

 <\/p>\n

Parte I<\/strong><\/h3>\n

A lo jud\u00edo\u00a0 por la onda<\/em><\/strong><\/h3>\n

Derivas estetizantes<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/em>Cap\u00edtulo 1<\/strong><\/p>\n

Consumos autom\u00e1ticos o un\u00a0 particularismo\u00a0en la aldea multicultural<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacen los jud\u00edos\u00a0 con el sinsentido actual?<\/p>\n

Diferencias identificadoras o contactos indiscriminados<\/p>\n

Lo jewcy<\/p>\n

La estrategia del proyecto Yok<\/p>\n

Festival de Cine\u00a0 Jud\u00edo como jewcy<\/p>\n

El jud\u00edo\u00a0 solitario<\/p>\n

El consumo como experiencia identitaria\u00a0no-comunitaria<\/p>\n

Esquema hist\u00f3rico del juda\u00edsmo moderno y\u00a0pregunta sobre\u00a0 lo jud\u00edo\u00a0 activo<\/p>\n

El mercado segmentador de humanidad<\/p>\n

Universalizaci\u00f3n de la l\u00f3gica econ\u00f3mica\u00a0con fragmentaci\u00f3n de lo humano<\/p>\n

Mercantilizaci\u00f3n de la \u201cidentidad\u201d\u00a0o pensamiento del afecto<\/p>\n

    \n
  1. Pregunta por lo que queda<\/li>\n
  2. El camino autom\u00e1tico<\/li>\n<\/ol>\n

    II.a. El mercado identitario<\/p>\n

    II.b.\u00a0 La identificaci\u00f3n imaginal<\/p>\n

    III.\u00a0 Esbozo\u00a0 del camino decidido<\/p>\n

    El modo econ\u00f3mico dominante matriza\u00a0los modos\u00a0 de reconocimiento y de relaci\u00f3n<\/p>\n

    Rosh\u00a0 Hashan\u00e1 Urbano o qu\u00e9 es una imagen<\/p>\n

    Cultura fluida: la cultura recombinante<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cap\u00edtulo 2<\/strong><\/p>\n

    Licuaci\u00f3n de\u00a0 lo comunitario<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 re\u00fane hoy a los jud\u00edos?<\/p>\n

    Caracterizaci\u00f3n de las\u00a0 comunidades fluidas\u00a0e insinuaci\u00f3n de la comunidad cohesiva<\/p>\n

    Existir y no existir en la globalizaci\u00f3n<\/p>\n

    Visibilidad jud\u00eda e incontinencia estatal-institucional<\/p>\n

    Comunidades fluidas: de desolaci\u00f3n y de subjetivaci\u00f3n<\/p>\n

    L\u00ednea de tiempo de las\u00a0 configuraciones\u00a0comunitarias jud\u00edas<\/p>\n

    Poder disciplinario en las\u00a0 instituciones jud\u00edas antes\u00a0y despu\u00e9s de 1994<\/p>\n

    Posdata 1. La seguridad en las instituciones jud\u00edas: una demarcaci\u00f3n no signi- ficante; Posdata 2. La sociabilidad jud\u00eda en la Argentina fluida: las fundaciones Malestar comunitario y pregunta por la asociaci\u00f3n posible<\/p>\n

     <\/p>\n

    Parte II<\/strong><\/h3>\n

    De altamar al amarradero, o un rumbo \u00e9tico<\/em><\/strong><\/h3>\n

    Cap\u00edtulo 3<\/strong><\/p>\n

    Amarres decididos<\/p>\n

    Preguntar por la experiencia o experienciar la pregunta<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 hay\u00a0 de nuevo, viejo? Derroteros de la\u00a0juventud jud\u00eda en la posmodernidad<\/p>\n

    Planteo de la mesa; Resumen somero: Reflexi\u00f3n; Campo institucional, campo comunitario y comunidad no institucional<\/p>\n

    J\u00f3venes fuera del judi\u00f3metro<\/p>\n

    El judi\u00f3metro: una vara establecida por el juda\u00edsmo instituido; La brecha entre j\u00f3venes y viejos; La posici\u00f3n externa: acci\u00f3n\u00a0 aut\u00f3noma de poner; Deriva hiper- vincular o tr\u00e1nsito singular: recorridos contempor\u00e1neos; La\u00a0 responsabilidad por la marca jud\u00eda; La responsabilidad por la responsabilidad<\/p>\n

    Comentarios sobre\u00a0 \u201cJ\u00f3venes fuera del judi\u00f3metro\u201d<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cap\u00edtulo 4<\/strong><\/p>\n

    Transmisi\u00f3n bidireccional o anclar\u00a0en tiempos de\u00a0 maremotos<\/p>\n

    Echar ra\u00edces en tiempos de fluidez<\/p>\n

    Posdata 1. Hacer algo con lo que\u00a0 (no tanto) hacen de uno;\u00a0 Posdata 2. Liga- bisagra (sobre\u00a0 el bautismo de Tom\u00e1s); Posdata 3. Iniciaci\u00f3n del beb\u00e9: nomi- naci\u00f3n y simbolizaci\u00f3n<\/p>\n

    Identificaci\u00f3n, diferenciaci\u00f3n y entramado<\/p>\n

    La reflexividad: \u00bfcondici\u00f3n jud\u00eda o condici\u00f3n de \u00e9poca?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ep\u00edlogo abierto<\/strong><\/p>\n

    Balance de un bloc de notas<\/p>\n

    Posdata al libro<\/p>\n

    Cierreapertura: de la instituci\u00f3n a la interfaz<\/p>\n

     <\/p>\n

    Glosario<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00cdndice   Prefacio Una condici\u00f3n por compartir Una observaci\u00f3n sobre\u00a0 este\u00a0 cuaderno de bit\u00e1cora\u00a0y sobre \u00a0la estrategia   Introducci\u00f3n Apertura: El revuelo por el Memor\u00e1ndum acordado\u00a0con Ir\u00e1n sobre\u00a0 el caso AMIA \u00a1Vivan\u00a0 los jud\u00edos\u00a0 truchos!   Parte I A lo jud\u00edo\u00a0 por la onda Derivas estetizantes \u00a0Cap\u00edtulo 1 Consumos autom\u00e1ticos o un\u00a0 particularismo\u00a0en la aldea …<\/p>\nContinua leyendo \"\u00cdndice de Juda\u00edsmo L\u00edquido\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":2301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,426,19,21,27],"tags":[],"class_list":["post-3258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-adelantos-judaismo-liquido","category-judaismo-2","category-lo-judio","category-pablo-hupert","category-su-trabajo","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3258"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3340,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3258\/revisions\/3340"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}