{"id":3663,"date":"2017-05-25T14:57:17","date_gmt":"2017-05-25T17:57:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=3663"},"modified":"2018-12-30T17:21:11","modified_gmt":"2018-12-30T20:21:11","slug":"programacion-a-experimentar-de-un-taller-despojado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/programacion-a-experimentar-de-un-taller-despojado\/","title":{"rendered":"Programaci\u00f3n a experimentar de un taller despojado"},"content":{"rendered":"


\n<\/a>\u00bfqui\u00e9n opina en la opini\u00f3n?
\n\u00bfc\u00f3mo \u00abse\u00bb talla lo real?
\n\u00bfa trav\u00e9s de qu\u00e9 operaciones se inscribe?
\n\u00bfpor qu\u00e9 decimos que \u00abel opinar nos hace gobernables\u00bb?
\nno tenemos nada para explicar
\n\u2013\u00bfqui\u00e9n,
\nque no quiera venderte un buz\u00f3n,
\nlo tiene?
\npunto desde el que partiremos:
\nlas bellas almas,
\nl*s bienintencionad*s opinador*s no entienden nada
\nno, no nos dirigimos a uds., opinador*s de izquierda.
\nsus comunicados-consignas al estado de la opini\u00f3n p\u00fablica no tienen inter\u00e9s alguno para nosotr*s.
\nsu \u00abestar siempre en lo cierto\u00bb, aburre.
\nlo agotan todo a cada sentencia \u2013y nos agotan.
\na presurosos golpes de palabras, la verdad se descubre ante uds.
\ncuando dicen, quieren decir, transparentan su cosa: su intenci\u00f3n gobierna.
\ny sin embargo, se escuch\u00f3 decir en nuestro taller del 2 de mayo:
\nse trata de una operatoria que hace \u00abintratables\u00bb
\n\u2013esto es, que busca que nada pueda ser tratado
\na esa velocidad en que todo se presenta, ese maquinismo sin descanso:
\n\u00abno hay nada en que demorarse, circulen\u00bb, bien podr\u00eda decir el programa institucional
\n\u2013y as\u00ed dispersarnos, sin represi\u00f3n alguna:
\nemprender\u00edamos la retirada, luego, escribir\u00edamos en los muros (del facebook\u00ae) nuestras insobornables verdades.
\ny lo que hay que pensar a fondo, quiz\u00e1s tenga esta estructura que nos es familiar: \u00abesto que sostengo, viene un otro y lo puede cuestionar, luego, todo circula, nada que sea incontestable\u00bb.
\npunto cero del mundo, mi ombligo: \u00abyo opino\u00bb
\nluego, \u00bfsigue siendo el asunto tomar la palabra?
\n\u2013\u00bfo, al contrario, la palabra nos ha tomado?
\n\u00bfo vamos \u00ababsort*s\u00bb en ella, borrach*s, fren\u00e9tic*s?
\n\u2013\u00bfy qu\u00e9 es eso de un \u00absujeto\u00bb supuesto que pondr\u00eda bajo cada palabra una cifra?
\ny, hay que decirlo, la palabra es s\u00f3lo una manera en que hacemos p\u00fablico
\n\u00bfo no nos paseamos tod*s repitiendo siempre ya el mismo gesto vuelto as\u00ed ubicuo?
\n\u00bfqu\u00e9 es este artefacto al que vamos enchufad*s?
\nno el tel\u00e9fono, no; tampoco \u00ablas redes sociales\u00bb;
\npuede ser la m\u00e1quina en que nuestra atenci\u00f3n se encuentra aprisionada, pero s\u00f3lo como paisaje en que nos movemos.
\nes a ese suelo de instituciones que se liquidan barato al que apuntamos con el dedo, se\u00f1alamos:
\ninstitucionales que hacen cuentas con nosotr*s, para los cuales nuestra atenci\u00f3n es su cr\u00e9dito
\n\u00aby vos tomar\u00e1s la decisi\u00f3n con un bot\u00f3n\u00bb, rebuznan.
\n\u00abvos decide\u00bb,
\nnadie m\u00e1s est\u00e1 al mando.
\nen nuestro taller sostenemos una posici\u00f3n inc\u00f3moda: nos abstenemos de opinar, hacemos un esfuerzo por no redundar en \u00ablo mismo\u00bb, nos consume el esfuerzo por salirnos de las corrientes de opini\u00f3n en que nos montamos \u2013y que nos hacen decir, compulsivamente, esto o lo otro, no importa qu\u00e9:
\nlas \u00abobviedades\u00bb buscamos desarmarlas
\n\u2013quiz\u00e1s si hacemos un esfuerzo por sustraernos al \u00ablike\u00bb
\nla pol\u00edtica del \u00abme gusta\u00bb \u2013se apuraba a decir uno que se candidateaba: \u00absimplificarlo todo\u00bb, servirlo en bandeja
\nponerlo en 140 caracteres,
\nhacerle un #hashtag al evento.
\ncapaz no sea tan sencillo\u2026
\n\u00bfsalirse del estado del facebook?
\n\u00bfperforar el muro?
\ncomo en una pel\u00edcula experimental de esas que hemos visto,
\nque, provocadoramente, se tornan sopor\u00edferas,
\ninquietamos al espectador para que no soporte m\u00e1s,
\nquiera irse del espect\u00e1culo,
\nsalga disparado, sus ojos inflamados de no poder sostener la inc\u00f3moda posici\u00f3n,
\nal grito de \u00ab\u00a1quiero mi dinero!\u00bb
\ny entonces la propuesta:
\nexperimentar, no programar:
\nesto es,
\ntaller no explicador:
\nel estado de la opini\u00f3n p\u00fablica y nosotr*s
\n3 momentos de la opini\u00f3n:
\ni. en el principio fue la palabra: emergencia de la opini\u00f3n p\u00fablica frente a su otro, la persona p\u00fablica, el soberano \u2013y la palabra que palidece a sus puertas, o, mejor, que pende de sus labios. momento m\u00edtico de la opini\u00f3n. el intercambio literario-epistolar como \u00absuelo institucional\u00bb de la publicidad \u2013no la que ten\u00e9s en la cabeza, la que \u00abte hace la cabeza\u00bb, la otra, esa de la que ya no hay rastro-, las narraciones que establecen lugares de enunciaci\u00f3n com\u00fan, esferas apropiadas, palabras apropiadas.
\nprogramaci\u00f3n a experimentar:
\nj\u00fcrguen habermas, \u00abhistoria y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica. la transformaci\u00f3n estructural de la vida p\u00fablica\u00bb, editorial gustavo gilli, 1981.
\nii. la sustracci\u00f3n al poder soberano. el espacio (t\u00e9cnico, impersonal) de la opini\u00f3n p\u00fablica como conversaci\u00f3n que se lleva a cabo entre semejantes. \u00ab\u00bfqui\u00e9n es tu semejante?\u00bb, como teatro de la representaci\u00f3n pol\u00edtica: lo que estatuye una \u00abcosa com\u00fan\u00bb, lo que se encarga a los cagatintas o periodistas. oficio p\u00fablico: \u00bffuncionarios de lo p\u00fablico? \u00bfclase de los propietarios de lo p\u00fablico? \u00bfy el soberano desarmado? l\u00e9ase: el que esconde la espada, pero tiene para s\u00ed la \u00faltima palabra, hace la ley.
\nprogramaci\u00f3n a experimentar:
\ngabriel tarde, \u00abla opini\u00f3n y la multitud\u00bb, urbanita, 2013.
\niii. todo se sale de control y ya no entendemos nada. momento supernumerario, ca\u00f3tico, ingobernable. lo impersonal como suelo en que nos movemos, paisaje de m\u00e1quinas cada vez m\u00e1s miniaturizadas: el mecanismo no tiene rostro pero se personifica, se hace personalizado: \u00aben todo est\u00e1s vos\u00bb. la opini\u00f3n se personaliza, se hace a medida. la subjetividad se empaqueta: gobierno del monitoreo, \u00ab\u00bfqu\u00e9 pens\u00e1s de esto?\u00bb. enredados en este l\u00edo \u2013o de la dispersi\u00f3n en que nos movemos.
\nprogramaci\u00f3n a experimentar:
\ntiqqun, \u00abla hip\u00f3tesis cibern\u00e9tica\u00bb, hekht, 2016.
\neso,
\nnos encontramos los martes a las 19 hs., cada 15 d\u00edas
\nen el estudio pablo hupert, ah\u00ed por av. la plata y rosario
\ncoordinamos, como podemos, pablo hupert y gast\u00f3n sena
\nactividad arancelada, porque hay que comer.<\/p>\n

grouchista@gmail.com
\n+54911 5025-5994<\/p>\n

texto de Gast\u00f3n Sena<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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