{"id":38,"date":"2008-05-04T18:46:46","date_gmt":"2008-05-04T21:46:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/calvino-y-su-fidelidad-a-la-existencia\/"},"modified":"2008-05-04T18:46:46","modified_gmt":"2008-05-04T21:46:46","slug":"calvino-y-su-fidelidad-a-la-existencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/calvino-y-su-fidelidad-a-la-existencia\/","title":{"rendered":"Calvino y su fidelidad a la existencia"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: normal;\">Una idea luego de leer las p\u00e1ginas 16 y 17 de <em>Voluntad e iron\u00eda <\/em>en Italo Calvino, de Elizabeth S\u00e1nchez Garay. El pesimismo de Italo Calvino puede ser visto como renuncia a los modelos en general. Esa renuncia proviene de una fidelidad a los hechos. Pero mejor es ver ese pesimismo como una \u00e9tica que es fiel a la existencia, y el supuesto es que renuncia a los modelos de existencia, no a los modelos en general. Es muy activa esta idea de diferenciar fidelidad a los hechos de fidelidad a la existencia. Mejor habr\u00eda que llamarla responsabilidad por la existencia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: normal;\"> <\/span>Dice S\u00e1nchez Garay en la p\u00e1gina 17: \u201cPara Calvino, la renuncia a una pauta definitiva de existencia va acompa\u00f1ada por un compromiso \u00e9tico de responsabilidad hacia la existencia, porque la ausencia de certezas absolutas no exime al individuo de su obligaci\u00f3n por cada uno de sus actos, ni es una disculpa proferida para diluir el compromiso de la decisi\u00f3n en la tranquilidad del magma de lo indiferenciado (\u2026). Ni necesidad ni indiferencia\u201d.<\/p>\n<p>Calvino dijo en 1959: \u201cYo me cuento entre los escritores que dieron sus primeros pasos en la literatura de la Resistencia ; pero a lo que no he querido renunciar es a la carga \u00e9pica y de aventura, de energ\u00eda f\u00edsica y moral. Y puesto que las im\u00e1genes de la vida contempor\u00e1nea no pod\u00edan satisfacer mi deseo en ese sentido, me ha parecido natural transferir esa carga en aventuras fant\u00e1sticas fuera de nuestro tiempo, fuera de la realidad\u201d (Sanchez Garay, ob. cit., p\u00e1gina 19).<\/p>\n<p><span class=\"Estilo33\"><span style=\"font-family: 'Trebuchet MS';\">Resulta que escribir aventuras fant\u00e1sticas, lejanas, incluso imaginarias, es una forma de fidelidad hacia la existencia. En este caso, la existencia debe renunciar a las pautas definitivas pero no debe renunciar a la experiencia de la Resistencia (aunque s\u00ed a su modelizaci\u00f3n moral). Esa experiencia \u00e9pica debe prolongarse de alg\u00fan modo en la propia existencia, con alguna pr\u00e1ctica. La pr\u00e1ctica de Calvino consist\u00eda en escribir relatos \u00e9picos, lejanos, fant\u00e1sticos<\/span><\/span>.<\/p>\n<p class=\"Estilo33\">\n<p class=\"Estilo33\" style=\"text-align: right;\"><a href=\"mailto:pablohupert@yahoo.com.ar\">pablohupert@yahoo.com.ar <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una idea luego de leer las p\u00e1ginas 16 y 17 de Voluntad e iron\u00eda en Italo Calvino, de Elizabeth S\u00e1nchez Garay. El pesimismo de Italo Calvino puede ser visto como renuncia a los modelos en general. Esa renuncia proviene de una fidelidad a los hechos. 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