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Tesis: no nos orientan las im\u00e1genes, como dec\u00eda hasta 2011, nos orientan las im\u00e1genes que tenemos de las experiencias que tenemos. \u00daltimamente yo ven\u00eda oponiendo la imagen de la felicidad que vende la publicidad y la experiencia de potencia que produce la exploraci\u00f3n colectiva. Es decir, estaba distinguiendo entre un nivel m\u00e1s imaginal que ser\u00eda, en t\u00e9rminos de Badiou, algo m\u00e1s \u201cexcrecente\u201d,[1]<\/a> como opuesto a un nivel m\u00e1s pr\u00e1ctico, m\u00e1s inmanente, que ser\u00eda, en Badiou, m\u00e1s del orden de lo presentativo. Pero ahora me avivo (o me vuelvo a avivar) de que, quiz\u00e1, sean dos niveles diferentes anal\u00edticamente, pero en la experiencia \u2013en la inmanencia de la experiencia\u2013 no son dos niveles diferentes y de que tenemos una experiencia de felicidad como la que vende la publicidad aunque solo sea a trav\u00e9s de la experiencia de comprar las im\u00e1genes publicitarias y que probablemente todos tenemos experiencias de potencia producidas por la exploraci\u00f3n colectiva o aparentemente individual pero no tenemos una imagen potente, colectiva, potenciante para estas experiencias, sino que estas experiencias tambi\u00e9n est\u00e1n imaginalizadas y obturan la imaginaci\u00f3n de los posibles que la situaci\u00f3n presenta<\/em>.<\/p>\n Todo esto tiene al menos una consecuencia y es que la imagen es un ingrediente de todo agenciamiento. No es la representaci\u00f3n de una actividad sino una fuerza que se agencia con la fuerza de lo experimentado o lo sentido para componer agenciamiento.<\/em> As\u00ed, la composici\u00f3n que cada agenciamiento es, no se consuma sin imagen, y var\u00eda sensiblemente (digo, se determina de maneras muy distintas) seg\u00fan las im\u00e1genes que entren a componerlo.<\/p>\n Por otra parte, como otra consecuencia, se plantea la pregunta de si hay imagen que no sea experimentada, que no produzca experiencia. \u00bfPuede una imagen dominar como domina la imagen de la imaginalizaci\u00f3n, como domina la imagen de la din\u00e1mica imaginal, si no es experimentada? Mando una tesis: as\u00ed como el signo cl\u00e1sico se asociaba con un sentido, con un significado, la imagen contempor\u00e1nea se asocia con una sensaci\u00f3n o con la experiencia de una sensaci\u00f3n. An\u00e1logamente, la potencia colectiva que se experimenta requiere de im\u00e1genes para agenciarse. Se nos plantea la necesidad de distinguir entre imagen imaginal e imagen agenciante, por un lado, y por otro, entre experiencia imaginal o poderosa y experiencia imaginativa o potente.<\/p>\n Puedo arriesgar: la experiencia imaginal se limita a la experiencia de la sensaci\u00f3n que la imagen produce, la experiencia potente es plet\u00f3rica, se vive como ilimitada y, por otro lado, la imagen imaginal indica que en la imagen hay m\u00e1s que en el mundo, mientras que la imagen potente o agenciante indica que en el mundo hay m\u00e1s que en ella \u2013o al menos m\u00e1s que en las im\u00e1genes imaginales. En otros t\u00e9rminos, m\u00e1s subjetivos, la imagen imaginal reduce al sujeto a aspiraci\u00f3n, la imagen agenciante expande al sujeto como exploraci\u00f3n agenciada (o, mejor dicho, como agenciamiento explorador) y ella misma lo es, y por eso es en s\u00ed misma imaginaci\u00f3n.<\/p>\n [1]<\/a> \u00c9l llama excrecentes a los t\u00e9rminos que en una situaci\u00f3n est\u00e1n representados pero no est\u00e1n presentados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo esto tiene al menos una consecuencia y es que la imagen es un ingrediente de todo agenciamiento. No es la representaci\u00f3n de una actividad sino una fuerza que se agencia con la fuerza de lo experimentado o lo sentido para componer agenciamiento. As\u00ed, la composici\u00f3n que cada agenciamiento es, no se consuma sin imagen, y var\u00eda sensiblemente (digo, se determina de maneras muy distintas) seg\u00fan las im\u00e1genes que entren a componerlo.<\/p>\nContinua leyendo \"Orientaci\u00f3n por la experiencia de la imagen o por la imagen de la experiencia\"<\/span>