{"id":41,"date":"2008-05-04T18:50:27","date_gmt":"2008-05-04T21:50:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/la-marca-constitutiva-sobre-la-memoria-y-el-interrogarle-al-pasado\/"},"modified":"2008-05-04T18:50:27","modified_gmt":"2008-05-04T21:50:27","slug":"la-marca-constitutiva-sobre-la-memoria-y-el-interrogarle-al-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/la-marca-constitutiva-sobre-la-memoria-y-el-interrogarle-al-pasado\/","title":{"rendered":"La marca constitutiva. Sobre la memoria y el interrogarle al pasado"},"content":{"rendered":"

Hace unos meses que vengo deteni\u00e9ndome con m\u00e1s o menos seriedad sobre la cuesti\u00f3n de la memoria \u2013yo dir\u00eda que desde que a fines de septiembre me top\u00e9 \u00e1vidamente con Conjeturas sobre la memoria de mi tribu <\/em>de Jos\u00e9 Donoso y enf\u00e1ticamente desde que tuve que vaciar el departamento de la bobe a fin de noviembre. Ya hac\u00eda tiempo me rondaba una pregunta que no llegaba a formularse. La pregunta primitiva \u2013as\u00ed, medio cruda\u2013m\u00e1s o menos era \u00bfpor qu\u00e9 carajo nos ponemos a hurgar en el pasado? <\/em>Me preocupaba si la historia era un invento de los estados nacionales o si la costumbre de escarbar en el pasado era s\u00f3lo una r\u00e9mora de aquellos tiempos, en que el discurso hist\u00f3rico se convirti\u00f3 en el modo espont\u00e1neo de organizaci\u00f3n de toda reflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La pregunta me insidiaba cada vez que o\u00eda el corriente \u201cuno necesita conocer sus ra\u00edces\u201d o el \u201cconociendo el pasado los grupos encuentran su identidad\u201d o \u201cel pasado se reescribe seg\u00fan los problemas del presente\u201d y dem\u00e1s. En todas esas expresiones de sentido com\u00fan se da por supuesto lo que mi pregunta punzaba: \u00bfpor qu\u00e9 la identidad o el abordaje de los problemas del presente requer\u00edan del pasado? Tambi\u00e9n, cuando Donoso dice que hurga para encontrar su lugar en la arquitectura de la memoria familiar : \u00bfqu\u00e9 necesidad tiene de hacerse un lugarcito en la historia de su familia?, \u00bfpara qu\u00e9 le sirve investigar y ensayar sobre las razones de que la t\u00eda abuela se enclaustrara en un monasterio durante sesenta a\u00f1os (adem\u00e1s del para satisfacer el goce de la curiosidad por lo ex\u00f3tico)? Tambi\u00e9n, cuando hac\u00eda mis indagaciones sobre el juda\u00edsmo \u00eddishe: \u00bfpor qu\u00e9 se me ocurr\u00eda que en el pasado puedo esclarecerme mi pregunta sobre \u00e9l? Mi pregunta pod\u00eda responderse recurriendo a los rasgos de la era estatal-nacional, pero me parec\u00eda que hay enunciaci\u00f3n sobre el pasado que no es discurso hist\u00f3rico (vale decir, que no tiene su r\u00e9gimen de dispositivo estatal-nacional) en \u00e9pocas no-modernas; y la pregunta volv\u00eda al ataque.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se pod\u00eda o\u00edr cosas como \u201chay que conservar los testimonios del pasado\u201d o \u201clos ni\u00f1os no conocen el valor del antecedente\u201d y as\u00ed por el estilo. Ac\u00e1 el riesgo es que se tome el antecedente como algo con valor en s\u00ed, dado de antemano: \u00bfel valor intr\u00ednseco de los antecedentes significar\u00eda que su valor no depende del sujeto que los recoge y les hace la pregunta por su valor?, \u00bfo significar\u00eda que yo hoy s\u00e9 el valor que mis actos tienen para los habitantes del futuro? Exactamente: adjudicarle un valor intr\u00ednseco al antecedente era una pifiada. Y la pregunta se relanzaba.<\/p>\n

Conoc\u00eda tambi\u00e9n la variante m\u00e1s fina de la reflexi\u00f3n hist\u00f3rica (no creo que haya llegado a pertenecer al discurso hist\u00f3rico, pero \u00e9ste ya es otro problema) que dice que el efecto es causa de la causa, o \u2013en \u201cKafka y sus precursores\u201d, de Borges\u2013, que Kafka crea a sus precursores. Pero la pregunta no aflojaba: \u00bfpor qu\u00e9 corno ser\u00eda que las cosas se dignaban a causar otras cosas previas?; \u00bfal que disfruta de Kafka le afecta saber precursor de qu\u00e9 precursores suyos es Kafka?<\/p>\n

\u00b7 Hoy se me ocurri\u00f3 una idea para seguir laburando la insidia de la pregunta, una idea que puede explicar qu\u00e9 nos compele a interrogarle al pasado y que trae mucha tela para cortar: la noci\u00f3n de marca constitutiva <\/em>. Tesis: Las marcas constitutivas que hay en el principio de los movimientos de producci\u00f3n de una subjetividad son marcas que constituyen la subjetividad de un modo que nunca puede saberse en el mismo momento en que est\u00e1n actuando sino s\u00f3lo a posteriori <\/em>. Las marcas constitutivas constituyen de un modo que no puede efectuarse sino en el largo plazo (o mediano, es lo mismo) y es por eso que necesitamos interrogar al pasado.<\/p>\n

S\u00ed, llegu\u00e9 a esto por lo que vengo oyendo de la huella mn\u00e9mica freudiana y viendo de Calixta. Calixta, puedo ver cada d\u00eda, estuvo siendo marcada por sus padres y otros de un modo tal que ella no sabe ni recuerda ni recordar\u00e1 que la marca y c\u00f3mo lo marca y ni siquiera intuye que hay cosas que la marcan; imagino que en mucho tiempo, cuando lo intuya, comenzar\u00e1 a preguntar c\u00f3mo era ella de beb\u00e9 y otras por el estilo. Pero, en todo caso, la noci\u00f3n de marca constitutiva es m\u00e1s amplia que el concepto de huella mn\u00e9mica. Si no escuch\u00e9 mal, este concepto vale para la siquis del beb\u00e9, mientras que la noci\u00f3n de marca constitutiva vale para cualquier comienzo de cualquier proceso de producci\u00f3n de subjetividad. La marca constitutiva puede actuar en la \u00e9poca de la lactancia o puede estar incluso antes, como las fotograf\u00edas familiares decimon\u00f3nicas que encuentra Jos\u00e9 Donoso y que no tienen ni un nombre ni una fecha ni una an\u00e9cdota del fotografiado y que, aun sacadas antes de \u00e9l siquiera despuntar como embri\u00f3n en la panza de su madre, lo empujan a conjeturar sobre la historia de su familia; tambi\u00e9n, la marca constitutiva puede ser una cat\u00e1strofe natural o una guerra o un best-seller <\/em>que act\u00faen sobre un grupo social; o puede ser un maestro o una pel\u00edcula que act\u00faa sobre uno estando uno en pleno uso de sus facultades, siendo tal vez un adulto, y que act\u00faa sobre uno necesariamente no sabiendo uno c\u00f3mo las marcas que el maestro o la pel\u00edcula le imprimen lo van a constituir; etc.<\/p>\n

C\u00f3mo una marca constitutiva va a constituir al sujeto que marc\u00f3 s\u00f3lo puede saberse despu\u00e9s de que haya actuado, despu\u00e9s de que haya constituido al sujeto que marc\u00f3; es decir, el modo en que la marca constitutiva constituye s\u00f3lo se sabr\u00e1 en un momento relativamente lejano del momento en que actu\u00f3, es decir, s\u00f3lo se sabr\u00e1 retroactivamente, por una operaci\u00f3n que mirar\u00e1 hacia atr\u00e1s en busca de la marca constitutiva y que al hacerlo la determinar\u00e1 como constituyendo de tal modo y no de otro. Resumiendo: la marca constitutiva es indeterminada cuando ocurre; los efectos constituyentes de la marca sobre la subjetividad son indeterminados cuando ocurren, aunque con su ocurrencia insin\u00faan (que no es determinarlo) el modo en que la marca viene actuando; la marca constitutiva y los efectos constitutivos de la marca s\u00f3lo se determinan cuando una operaci\u00f3n historizadora indaga sobre ellos y su causa. Luego, la marca constitutiva no ha terminado de tener efectos sobre el sujeto que marc\u00f3 mientras ese sujeto no haya emprendido una operaci\u00f3n que pregunte c\u00f3mo esa marca constitutiva marc\u00f3 y constituy\u00f3 su subjetividad. El sujeto escudri\u00f1a el pasado (cuando no es para complacer su curiosidad) para producirse en el presente, para subjetivarse. Lqqd.<\/p>\n

PS:<\/p>\n

\u00b7 Tal vez yo haya o\u00eddo demasiado poco o demasiado mal sobre la noci\u00f3n de huella mn\u00e9mica y todo lo que escrib\u00ed no sea m\u00e1s que una r\u00e9plica de ese concepto que tal vez lo generalice un poco pero nada m\u00e1s. Tal vez lo de la marca que marca y sus efectos constitutivos no sea sino otra forma de diferenciar entre huella e inscripci\u00f3n subjetivas. Si es as\u00ed, me alegro de haberme encontrado con este cacho de teor\u00eda psicoanal\u00edtica.<\/p>\n

\u00b7 El valor del antecedente o testimonio se limita al del resto arqueol\u00f3gico: como no habla por s\u00ed solo, como no evidencia el modo como las viejas marcas nos han constituido, tiene el valor indeterminado o potencia de darnos a los que pesquisamos el pasado elementos para determinarlo y determinarnos al hacerlo. En el caso de que el mismo antecedente sea la marca (como es el caso de las fotos antiguas de los ancestros de Jos\u00e9 Donoso), tiene la potencia de permitirnos conjeturar cu\u00e1l fue la gubia que nos marc\u00f3, el modo en que lo hizo, los efectos que producir\u00eda en nosotros al hacerlo… de permitirnos determinar la marca constitutiva.<\/p>\n

pablohupert@yahoo.com.ar <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace unos meses que vengo deteni\u00e9ndome con m\u00e1s o menos seriedad sobre la cuesti\u00f3n de la memoria \u2013yo dir\u00eda que desde que a fines de septiembre me top\u00e9 \u00e1vidamente con Conjeturas sobre la memoria de mi tribu de Jos\u00e9 Donoso y enf\u00e1ticamente desde que tuve que vaciar el departamento de la bobe a fin de …<\/p>\nContinua leyendo \"La marca constitutiva. Sobre la memoria y el interrogarle al pasado\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[190,261,352],"class_list":["post-41","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-escritos","tag-historia","tag-memoria","tag-subjetividad","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}