{"id":4385,"date":"2019-03-21T15:04:08","date_gmt":"2019-03-21T18:04:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=4385"},"modified":"2019-09-24T20:12:55","modified_gmt":"2019-09-24T23:12:55","slug":"tres-notas-sobre-la-autoridad-relacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/tres-notas-sobre-la-autoridad-relacion\/","title":{"rendered":"Tres notas sobre la autoridad-relaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es la autoridad? Las preguntas por lo que parece generalmente consabido se plantean cuando eso \u2013la autoridad, en este caso\u2013 supuestamente consabido est\u00e1 en crisis, cuando eso perdi\u00f3 vigor. Entonces, comenzamos por lo b\u00e1sico \u2013es decir, por lo poco, lo nimio que sabemos. La autoridad es una fuerza<\/em>. Dos preguntas, pues: \u00bfQu\u00e9 fuerza le da fuerza de autoridad a la autoridad? \u00bfQu\u00e9 tipo de fuerza es la que la autoridad da cuando tiene vigor?<\/p>\n

La autoridad no es el poder. M\u00e1s precisamente: la autoridad es un tipo particular de poder, un poder que se configura, permit\u00e1monos el bucle, como autoridad. Preguntar qu\u00e9 es la autoridad es preguntar por una configuraci\u00f3n espec\u00edfica del poder \u2013y quiz\u00e1 tambi\u00e9n de la potencia. Queremos despejar conceptualmente esa fuerza que se presenta no como un poder abiertamente b\u00e9lico, ni como un poder mercantil o medi\u00e1tico o informacional, sino como una autoridad<\/a>.<\/p>\n

Para hacerlo, proponemos distinguir algunos de sus elementos. Para empezar, \u201cautoridad\u201d no es lo que llamamos \u201clas autoridades\u201d, esos tipos que tienen una facultad de mandar: un director de escuela, un presidente, un polic\u00eda, una m\u00e9dica, una ministro. Autoridad es, por un lado, una relaci\u00f3n, y, por otro, una fuerza que circula en esa relaci\u00f3n \u2013una fuerza vinculante. Esos a quienes llamamos \u201clas autoridades\u201d son a veces un polo de la relaci\u00f3n de autoridad, pero no son ni la fuerza ni la relaci\u00f3n de autoridad. Llam\u00e9moslos, con Koj\u00e8ve, los \u201csoportes\u201d de la autoridad; ciertas personas son seleccionadas para soportar los atributos de una relaci\u00f3n de autoridad que les es previa. Se convierten entonces en figuras de autoridad, en el polo encumbrado de una relaci\u00f3n de autoridad, relaci\u00f3n que es el tema de estas notas. Pero la fuerza de la relaci\u00f3n de autoridad no mana solamente de la relaci\u00f3n misma, sino de una fuente de vigor que da vigor vinculante a la relaci\u00f3n de autoridad; a esta fuente la llamaremos fuente de autoridad y tambi\u00e9n es el tema de estas notas. Finalmente, distinguiremos entre la fuerza conminatoria que tiene la autoridad y su efecto autorizador. Lo llamaremos autorizaci\u00f3n y es no solamente el tema de estas notas sino lo m\u00e1s interesante, lo m\u00e1s activo \u2013junto a la fuerza vinculante\u2013 de toda la cuesti\u00f3n de la autoridad, pues la autorizaci\u00f3n subjetiva y la fuerza vinculante tienen que ver con la potencia, con la subjetivaci\u00f3n, con la vida en com\u00fan.<\/p>\n

I<\/a>.<\/h5>\n

La autoridad no es algo que alguien tiene. Tampoco es una obediencia que alguien que tiene autoridad impone desde fuera y contra la voluntad del obediente. Si hay una autoridad que manda, que mandata o demanda algo a un subalterno, y si hay este subalterno que acoge esa orden, ese mandato o esa demanda, es porque as\u00ed obtiene autorizaci\u00f3n. La obediencia tiene, es cierto, un costado de genuflexi\u00f3n y obsecuencia, pero tiene, tambi\u00e9n, un inter\u00e9s pr\u00e1ctico, una ganancia: obtener el pasaporte para andar por la vida \u2013una vida entre otros. \u00bfC\u00f3mo autorizarnos? \u00bfSiempre obedeciendo?, \u00bfsiempre desobedeciendo? \u00bfPodemos pensar una autorizaci\u00f3n lograda sin genuflexi\u00f3n, sin sometimiento?<\/p>\n

Si queremos ganar un pasaporte que no deba obsecuencia al que lo expide, deberemos expedirlo entre nosotros, los iguales, y no esperarlo de la jerarqu\u00eda. \u00bfPuede la vida en com\u00fan, este estar siempre entre otres, ser la fuente de la autorizaci\u00f3n que necesitamos cada uno?, \u00bfy fuente tambi\u00e9n de la que necesita un hije, un amigue, un estudiante, un paciente?<\/p>\n

 <\/p>\n

II.<\/h5>\n

La autoridad no solo manda: tambi\u00e9n autoriza. Pero la autoridad no es algo que alguien tiene. Es una relaci\u00f3n entre dos, dos polos (senadores y ciudadanos, cura y feligreses, padre e hijos, general y soldados, etc.). Relaci\u00f3n jer\u00e1rquica, pero relaci\u00f3n donde una figura de autoridad detenta la autoridad en virtud de que la instituci\u00f3n de la relaci\u00f3n jer\u00e1rquica ha instituido un lugar de mando (o de arbitrio de conflictos o de proyecci\u00f3n de empresas o de administraci\u00f3n de un legado) \u2013que la figura de autoridad \u201csoportar\u00e1\u201d\u2013 y un lugar de consentimiento \u2013que la figura del subalterno ejercer\u00e1, renunciando a resistirse\u00ad\u2013, consentimiento y renuncia que tendr\u00e1n recompensa: la autorizaci\u00f3n, el \u201cpasaporte\u201d para andar por la vida.<\/p>\n

Hoy nos hemos desacostumbrado a eso, pero, cl\u00e1sicamente, sin la sanci\u00f3n favorable de una autoridad que daba el visto bueno a nuestra conducta, nuestro yo no ten\u00eda validez para los otros \u2013y en general tampoco para s\u00ed mismo. Nos hemos desacostumbrado a esa validaci\u00f3n sostenida que una autoridad confer\u00eda al conminarnos. A tal punto nos hemos desacostumbrado, que un programa radial se llama Llevalo puesto<\/em> (\u00bfo ser\u00e1 Llev\u00e1 lo puesto<\/em>?); se presenta como un \u201cmagazine matutino de contrainformaci\u00f3n para salir a una ciudad que no te quiere\u201d. Ese nombre ambivalente de ese programa matinal nos dice lo que nos pasa cuando andamos sin validaci\u00f3n o con una precaria validaci\u00f3n: tenemos que salir a la calle con lo puesto; casi desnudos tenemos que salir y, si algo o alguien se yergue como obst\u00e1culo, debemos llevarlo puesto \u2013chocarlo, atropellarlo\u2013, pues no tenemos un pasaporte que nos abra el paso. Otro sentido posible de \u00abLlevalo puesto\u00bb es que lo que llev\u00e1s puesto para andar entre les otres es el magazine de informaci\u00f3n que este programa radial declara ser. La precariedad de llevar lo puesto contrasta manifiestamente con la confianza de llevar una vestidura. Lo puesto, encima, no es un pasaporte sino un magazine<\/em>. No vas vestido con autorizaci\u00f3n sino con informaci\u00f3n.<\/p>\n

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Presentaci\u00f3n de Llevalo puesto (o Llev\u00e1 lo puesto)<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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