{"id":4476,"date":"2019-05-31T20:36:37","date_gmt":"2019-05-31T23:36:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=4476"},"modified":"2019-05-31T20:36:37","modified_gmt":"2019-05-31T23:36:37","slug":"condiciones-que-alteran-aunque-las-reprobemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/condiciones-que-alteran-aunque-las-reprobemos\/","title":{"rendered":"Condiciones que alteran aunque las reprobemos"},"content":{"rendered":"

Vaya este escrito como una posdata a\u00bbAstituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s<\/a>\u00ab.<\/p>\n

En el diario La Capital de Mar del Plata del 14\/4\/19, un prestigioso escritor e investigador de la educaci\u00f3n[1]<\/a> habla de la relaci\u00f3n entre la \u00e9poca actual y la educaci\u00f3n. Encuentra primero que \u201cla infancia hoy pr\u00e1cticamente no existe. Es tan vertiginoso que se produce el fen\u00f3meno curioso de una ni\u00f1ez sin infancia. Y eso est\u00e1 provocando dificultades en la humanidad en general.\u201d A continuaci\u00f3n, postula su credo: \u201cPienso que los maestros deben recuperar un papel de pasi\u00f3n, pero de compromiso con un mundo distinto al que est\u00e1 en vigencia hoy. Ese mundo del mercado que es lo que m\u00e1s acent\u00fao. Han transformado al mundo en un mercado y yo creo que no son sin\u00f3nimos. El mundo es otra cosa.\u201d<\/p>\n

En lugar de tomar la \u00e9poca como conjunto de condiciones a trabajar, como condiciones en las que puede abrirse un m\u00e1s-all\u00e1, la toma como una idea equivocada que deber\u00eda ser corregida por maestros comprometidos. A ideas equivocadas, es un h\u00e1bito, les oponemos ideas correctas: la idea de un mundo distinto del que sabr\u00edamos c\u00f3mo es. Aqu\u00ed ensayamos otro camino, el de pensar experiencias que trabajan en las condiciones que encuentran y que inventan<\/em> mundos otros sin conocerlos de antemano (porque no existen de antemano ni como ideas).<\/p>\n

Ahora bien. Es un supuesto clave de la hip\u00f3tesis de una segunda fluidez que las instituciones, las relaciones interpersonales, la imagen, el Estado, el vecino, la escuela y dem\u00e1s elementos sociales se fluidifican aun sin propon\u00e9rselo, pues no tienen otra forma de generarse y regenerarse que en el medio fluido. Y esto les ocurre a las ideas del mismo educador, que dice:<\/p>\n

\u201cLa escuela iguala pero en el sentido de que podemos hacer la ficci\u00f3n de que empezamos todo nuevo, de que no importa donde hemos nacido o en qu\u00e9 situaci\u00f3n estemos. La escuela propone el relato de que todo puede empezar de nuevo.\u201d<\/p>\n

En la escuela cl\u00e1sica \u2013esto es, en la escuela moderna\u2013, la escuela se presentaba a s\u00ed misma como un lugar de continuaci\u00f3n y no de comienzo. Era un \u201csegundo hogar\u201d, que continuaba lo que el primer hogar \u2013esto es, la familia\u2013 hab\u00eda comenzado. Del mismo modo, la maestra era una \u201csegunda madre\u201d. Yendo m\u00e1s lejos, la escuela introduc\u00eda a las ni\u00f1ez de la patria en la historia nacional a la que esa ni\u00f1ez ficcionalmente pertenec\u00eda; la escuela prolongaba una continuidad de generaciones nacionales. En breve, el trabajo disciplinario que la escuela obraba en el ni\u00f1o se representaba como continuidad de una obra ya comenzada, y as\u00ed se relataba, as\u00ed se ficcionaba. Personalmente, la idea de una ficci\u00f3n de que todo comienza nuevamente me gusta y hasta me parece que puede ser productiva, que se condice muy bien con la noci\u00f3n de una apertura<\/em> de m\u00e1s-all\u00e1s. No estoy cuestionando esta idea, sino se\u00f1alando un cambio en el modo como se piensa la escuela en condiciones s\u00f3lidas y en condiciones fluidas. En condiciones s\u00f3lidas, la escuela se pensaba como continuando familia y tradici\u00f3n nacional; en condiciones fluidas, la escuela aparece pens\u00e1ndose como iniciando \u201ctodo de nuevo\u201d. Primera afectaci\u00f3n de la escuela por las condiciones de \u00e9poca. Pero hay m\u00e1s, porque la escuela moderna no necesitaba inventarse una ficci\u00f3n exclusivamente escolar para igualar a sus polluelos. Estos, futuros ciudadanos, nac\u00edan<\/em> iguales por ley. Esta igualdad jur\u00eddica era por supuesto una ficci\u00f3n, pero era la que operaba. Los guardapolvos blancos, en el caso argentino, no igualaban a los pupilos que ingresaban, sino que representaban una igualdad previa. La igualdad no se adquir\u00eda en la escuela (ni en ninguna otra parte) sino que se ten\u00eda \u201cpor naturaleza\u201d, era \u201cuniversal\u201d, y la escuela la actualizaba, la volv\u00eda a presentar (la representaba). De modo que en condiciones fluidas hay \u2013por lo menos\u2013 dos cambios en la forma como se piensa la escuela: no solo deja de ser una continuidad sino que tambi\u00e9n deja de actualizar la igualdad. De continuidad que representa lo previamente presentado en familia y patria, a inicio de todo; de actualizaci\u00f3n que representa la igualdad innata, a dispositivo igualador. Como vemos, no hace falta \u201cser consciente\u201d de la din\u00e1mica astitucional que han cobrado las instituciones para que las condiciones astitucionales afecten la conciencia y los relatos y las pr\u00e1cticas. Vemos tambi\u00e9n que la din\u00e1mica astitucional \u2013que tambi\u00e9n puede llamarse \u2018modo espec\u00edfico de devenir mercantiles las instituciones\u2019\u2013 altera la enunciaci\u00f3n aunque el enunciador enarbole una visi\u00f3n contraria a la mercantilizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Una de las hip\u00f3tesis de Astituciones y sus m\u00e1s-all\u00e1s<\/a> es que la astituci\u00f3n ocurre por la fuerza condicionante de las condiciones, y no por una planificaci\u00f3n deliberada. En esas condiciones podemos abrir m\u00e1s-all\u00e1s, pero no podemos volver a un mundo previo ni reproducir instituciones s\u00f3lidas.<\/p>\n

[1]<\/a> \u00abCarlos Skliar: \u201cLos maestros deben recuperar un papel de compromiso con un mundo distinto\u201d\u00bb. https:\/\/www.lacapitalmdp.com\/carlos-skliar-los-maestros-deben-recuperar-un-papel-de-compromiso-con-un-mundo-distinto\/<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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