{"id":4689,"date":"2020-03-04T17:43:11","date_gmt":"2020-03-04T20:43:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=4689"},"modified":"2020-03-19T15:51:05","modified_gmt":"2020-03-19T18:51:05","slug":"apuntes-sobre-orden-sin-autoridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/apuntes-sobre-orden-sin-autoridad\/","title":{"rendered":"Apuntes sobre \u00aborden sin autoridad\u00bb"},"content":{"rendered":"

Apuntes sobre \u00abOrden sin Autoridad\u00bb<\/strong><\/h3>\n

\u00abOrden sin autoridad\u00bb no es un concepto acabado, quiz\u00e1 tampoco sea una noci\u00f3n. Quiz\u00e1s, a lo sumo, sea una pregunta. La pregunta es lo que quiero desarrollar para presentar la noci\u00f3n \u201corden sin autoridad\u201d.<\/p>\n

Los atributos de la autoridad cl\u00e1sica son los siguientes y ya no se cumplen. Tiene legitimidad y produce reconocimiento mutuo, funciona en base a mandatos expresos, funciona con una voz de orden \u201cexterior\u201d, es o funciona como un Tercero que manda o arbitra y que reconoce o demanda, totaliza una dispersi\u00f3n sobre la que manda o arbitra, representa a una fuente de legitimidad exterior al campo sobre el que manda, representa al mismo tiempo -en el caso de la autoridad pol\u00edtica- al autor-persona que deleg\u00f3 en ella el rol de la autoridad, es una persona-m\u00e1scara (un actor, dir\u00eda Hobbes, sea una persona o un concejo, sea un cuerpo humano o una Civitas), es una instituci\u00f3n o duraci\u00f3n, es \u00fanica en su campo de influencia, unifica la dispersi\u00f3n que representa. Adem\u00e1s, resuelve las dificultades del vivir juntos (lo hace posible, dice Revault), supone que una voluntad la obedece (hay una renuncia consciente a reaccionar, dice Koj\u00e8ve). Por \u00faltimo, es una relaci\u00f3n asim\u00e9trica con lugares previos. Por otra parte, obtiene su obediencia sin recurso a la fuerza f\u00edsica; la obtiene a pura legitimidad, a puro reconocimiento. Tampoco conviene dejar de decir que habilita (autoriza) al polo subalterno de la relaci\u00f3n a entrar en el mundo com\u00fan y a hacer cosas all\u00ed. Estos aatributos no se cumplen porque las condiciones hist\u00f3ricas no los pueden brindar o asegurar o instituir.<\/p>\n

Esta lista de los atributos de la autoridad cl\u00e1sica son una integraci\u00f3n de las lecturas de Arendt, Revault d\u2019Allonnes, Koj\u00e8ve, Hobbes, Weber y P. M. Rodr\u00edguez-F. Costa. O sea, es una definici\u00f3n filos\u00f3fica de la autoridad. Aqu\u00ed se abren dos o tres consideraciones.<\/p>\n

Primera consideraci\u00f3n. El orden sin autoridad es mucho menos que un concepto. Es un sintagma que quiere denotar dos constataciones. Por un lado, constatamos que no se cumplen los requisitos de la autoridad cl\u00e1sica; por otro lado, constatamos que hay orden. Y constatamos una cosa m\u00e1s: en el orden contempor\u00e1neo hay anhelo de la autoridad cl\u00e1sica; anhelo de eso que evitaba los desbordes a la subjetividad (no los desbordes al orden, sino a la subjetividad). Constatamos tambi\u00e9n que ese anhelo tiene un efecto ordenador, polic\u00edaco; contribuye al engorramiento general.<\/p>\n

Segunda consideraci\u00f3n. En el mundo contempor\u00e1neo, o bien la autoridad no se constata, o bien la autoridad est\u00e1 mal definida. Ese conjunto de atributos es el de la autoridad cl\u00e1sica, en su versi\u00f3n antigua y en su versi\u00f3n moderna. Es imposible cumplimentar esos atributos hoy, en las condiciones contempor\u00e1neas: sobre todo, por imposibilidad de trascendencias precedentes, pero tambi\u00e9n por crisis de la representaci\u00f3n y por una temporalidad que desconoce la duraci\u00f3n. Entonces bien: \u00bfy si hoy autoridad fuera otra cosa? \u00bfsi tuvi\u00e9ramos que investigarlo y redefinirlo seg\u00fan lo que muestren las pr\u00e1cticas? Porque parece imposible que no se est\u00e9n dando asimetr\u00edas y que el polo subalterno de las asimetr\u00edas no est\u00e9 reconociendo al polo encumbrado cierto saber o preeminencia sobre ciertos asuntos; parece imposible que no se est\u00e9n dando asimetr\u00edas y que el polo subalterno de las asimetr\u00edas no est\u00e9 dej\u00e1ndose conminar por el polo encumbrado o accediendo a la demanda de \u00e9ste. Un m\u00e9dico y un paciente, un padre y un hijo, un docente y un alumno, un juez y un polic\u00eda, una directora y una maestra, un jefe y un empleado, incluso en relaciones que podr\u00edan parecer horizontales como entre dos amigos, dos pasajeros de colectivo o dos compa\u00f1eros de trabajo o dos miembros de un equipo de trabajo. Tambi\u00e9n parece imposible que no se est\u00e9 dando una habilitaci\u00f3n del polo subalterno por parte del polo encumbrado (el trabajador m\u00e1s nuevo, \u00bfno se siente habilitado por lo que el trabajador m\u00e1s antiguo acaba de ense\u00f1arle?, \u00bfy un hermano menor, por el hermano mayor? Quiz\u00e1s s\u00ed, quiz\u00e1s no\u2026) Necesitamos investigar c\u00f3mo se dan pr\u00e1cticamente, situacionalmente, las asimetr\u00edas, las conminaciones, las demandas, los reconocimientos asim\u00e9tricos y definir la autoridad y la autorizaci\u00f3n contempor\u00e1neas a partir de eso, de las pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Entonces, o bien la autoridad no se constata, o bien la autoridad que no se constata es la cl\u00e1sica, y se constatan otra u otras, y necesitamos definir autoridad ya no de forma filos\u00f3fica o jur\u00eddica sino de forma situacional, hist\u00f3rica. En este sentido, el \u201corden sin autoridad\u201d es \u201corden sin autoridad cl\u00e1sica<\/em>\u201d.<\/p>\n

Tercera consideraci\u00f3n. Es innegable que en este mundo se obtiene orden sin dar \u00f3rdenes:<\/p>\n

\u201cLas tomas [de colegios secundarios] no ser\u00e1n legalmente impedidas ni abiertamente reprimidas, sino h\u00e1bilmente desarmadas apelando a desterrar las ansias de descontento y las tentativas de juntarse a pensar los malestares y las ganas de otras cosas\u2026 cada familia deber\u00e1 hacerse cargo de los costos de los \u201cda\u00f1os\u201d producidos en el escenario de una toma.
\n\u201cLos conflictos inherentes a la escuela deber\u00e1n replegarse al \u00e1mbito de la \u00abresponsabilidad\u00bb de los particulares, no ya inoculando morales de orden ni apelando a la alianza entre estado y comunidad, sino corroyendo las subjetividades mediante la amenaza del pago.<\/p>\n

\u201cLa l\u00f3gica descarnada del capital encontr\u00f3 un nuevo rostro para activar la par\u00e1lisis. Ni la expulsi\u00f3n, ni las amonestaciones ni otra coartada disciplinaria. La culpa se paga literalmente con lo \u00fanico que cuenta o que se cuenta. Las familias se vuelven eventuales deudoras de los ocasionales da\u00f1os generados por sus hijos.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Se ve aqu\u00ed una de las tantas formas en que se consigue orden sin apelar a la conciencia, sin interpelaci\u00f3n a las conciencias. Pero tambi\u00e9n es innegable que hay zonas de la vida social donde no funcionan los automatismos inmanentes cibern\u00e9ticos o los signos asignificantes como el dinero. Hay zonas donde los sentidos siguen siendo necesarios para la subjetivaci\u00f3n de los homo sapiens. Esos sentidos no pueden apoyar en trascendencias como las que produc\u00eda y reproduc\u00eda el Estado-naci\u00f3n, es cierto, pero de alguna manera operan. Entonces debemos decir, primero, que el orden sin autoridad se combina con zonas donde hay ordenamientos con autoridad, con asimetr\u00edas entre las personas. Pero debemos decir tambi\u00e9n, inmediatamente, que estas zonas donde hay ordenamientos con autoridad son precarias, exhiben ordenamientos precarios, provisorios.<\/p>\n

[1]<\/a> Silvia Duschatzky en https:\/\/www.pagina12.com.ar\/128893-toma-y-daca<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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