{"id":5068,"date":"2023-09-22T19:20:20","date_gmt":"2023-09-22T22:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=5068"},"modified":"2023-12-21T20:29:01","modified_gmt":"2023-12-21T23:29:01","slug":"la-educacion-popular-sin-revolucion-a-la-vista-planteo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/la-educacion-popular-sin-revolucion-a-la-vista-planteo\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n popular sin revoluci\u00f3n a la vista – planteo"},"content":{"rendered":"\n
Este es el resumen de la ponencia que presentar\u00e9 al Primer Encuentro Interdisciplinario de Educaci\u00f3n Popular en Am\u00e9rica Latina, P\u00e1tzcuaro, M\u00e9xico, 5 y 6 de octubre de 2023.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
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En Paulo Freire, la educaci\u00f3n popular estaba supeditada a la revoluci\u00f3n social. \u201cLa educaci\u00f3n problematizadora no es una fijaci\u00f3n reaccionaria, es futuro revolucionario. De ah\u00ed que sea prof\u00e9tica y, como tal, esperanzada\u201d (Pedagog\u00eda del oprimido<\/em>, de 1970). En la educaci\u00f3n popular de hoy, esa subordinaci\u00f3n est\u00e1 aun presente. As\u00ed, en 2016 un bachillerato popular de Buenos Aires (llamado IMPA) citaba a Marina Ampudia, que dec\u00eda en 2008: \u201cEntendemos que la meta no es observar, diagnosticar ni incluir a los sectores sociales considerados desfavorecidos, sino promover y ser parte de la construcci\u00f3n de verdaderos sujetos pol\u00edticos que puedan constituirse como n\u00facleo central de un nuevo proceso de transformaci\u00f3n donde el trabajo se rebele a los m\u00faltiples mecanismos de subordinaci\u00f3n del capital.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Esta subordinaci\u00f3n de nuestra actividad como educadores populares a una utop\u00eda o a una revoluci\u00f3n social futura tiene costos serios para el proceso de educaci\u00f3n popular en que andamos. El costo es no ver la politicidad de la educaci\u00f3n popular, su car\u00e1cter pol\u00edtico. Se sigue viendo la politicidad donde estaba en tiempos de Pedagog\u00eda del oprimido<\/em>: en la superestructura estatal. Y se la mide seg\u00fan el poder de incidir en ella. No se ve la politicidad en la producci\u00f3n de subjetividad que realiza la educaci\u00f3n popular cotidianamente. Y no se la percibe seg\u00fan la potencia que esta subjetividad despliega. Afirmamos que el car\u00e1cter emancipatorio de la educaci\u00f3n popular no est\u00e1 tanto en lo que pueda conseguir en el futuro en lo relativo al desarrollo de una conciencia de clase sino en lo que consigue en el presente de su situaci\u00f3n, que son crecimientos individuales y grupales y producci\u00f3n de comunes, producci\u00f3n de un estar siendo colectivo que no se da en los sistemas educativos estatales ni en la participaci\u00f3n en el mercado. Y esto vale tanto para educadores como para educandos.<\/p>\n\n\n\n
Intentaremos leer de esta manera algunas experiencias concretas de autogesti\u00f3n educativa de educaci\u00f3n popular en Argentina, y las potencias que se producen en ellas. El desaf\u00edo es poder pensar la educaci\u00f3n popular como una afirmaci\u00f3n potente y no como una pr\u00e1ctica manca que se va a completar despu\u00e9s y afuera de la escuela o del espacio de educaci\u00f3n popular de que se trate. Proponemos pensar la educaci\u00f3n popular desde la potencia y no desde el poder, y menos aun desde la carencia de poder.<\/p>\n\n\n\n
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Se puede ver la ponencia aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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