Tal vez en la fluidez no haya actores sociales. En situaciones s\u00f3lidas, los llamados normalmente sujetos sociales no eran sino actores, en el sentido de que ten\u00edan libreto que cumplir en el drama social. Se convert\u00edan en sujeto cuando lograban la autonom\u00eda, cuando lograban darse su propio libreto, en lugar de seguir el libreto preimpuesto; o sea, cuando lograban pensar qu\u00e9 hacer en vez de saber qu\u00e9 hacer. Ahora da la sensaci\u00f3n de que el, llam\u00e9moslo as\u00ed, sujeto social promedio no es ni sujeto sujetado (actor) ni sujeto propiamente dicho (subjetivaci\u00f3n) sino que el sujeto social promedio se acomoda a una situaci\u00f3n, opera en ella, no pens\u00e1ndola ni sabi\u00e9ndola, sino haciendo lo que en esa situaci\u00f3n da para hacer. Y se representa que hace, no algo que sabe que hace sino una serie de representaciones que las dice porque, en la fluidez, en la era de la informaci\u00f3n, en la era de la opini\u00f3n compulsiva, se puede decir cualquier cosa. Tal vez solo hay una exigencia est\u00e9tica, o\u00a0una exigencia puramente opinadora, o puramente imaginera que da el criterio en el cual una representaci\u00f3n es adecuada a una pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Ya no es un criterio de verdad, ya no es un criterio ni l\u00f3gico ni emp\u00edrico, sino un criterio est\u00e9tico o informacional o imaginal.<\/em> A tal punto, que incluso habr\u00eda que ver si es que existe semejante criterio. probablemente sea un criterio puramente mercantil: ni est\u00e9tico ni l\u00f3gico, ni publicitario \u00fanicamente, sino cualquiera de esas cosas o de sus combinaciones, en cualquier momento, siempre y cuando \u2018venda\u2019 bien, circule bien. De alguna manera, la representaci\u00f3n de lo que se hace es una opini\u00f3n<\/em> de lo que se hace: ni un saber ni un pensamiento. Una imagen y no una representaci\u00f3n de lo que se hace.<\/p>\n La idea se resumir\u00eda as\u00ed: se hace lo que se puede pero se dice de lo que se hace lo que se quiere (incluso, \u201chago lo que quiero\u201d), total, nadie (ni el sujeto mismo) se molesta en contrastar opiniones y acciones (y si alguien llegara a molestarse en hacerlo, esa contrastaci\u00f3n tendr\u00eda estatuto de opini\u00f3n, de imagen, no de representaci\u00f3n adecuada). Por otra parte, el querer se asume libre, causa \u00faltima no causada, no sometido a ning\u00fan condicionamiento, un poco como la raz\u00f3n o la conciencia modernas (digo: uno dice de lo que hace \u201chago lo que quiero\u201d y a la vez supone que \u201cquiero lo que quiero\u201d).<\/p>\n Faltar\u00eda comprender c\u00f3mo opera sobre lo que se hace lo que se opina sobre lo que se hace. Tambi\u00e9n, aunque quiz\u00e1 es lo mismo, c\u00f3mo hace un sujeto social promedio para hacer lo que da; seguramente, por automatismo mercantil y bienestar en la cultura.<\/p>\n pablohupert@yahoo.com.ar<\/a><\/p>\n www.pablohupert.com.ar<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy el, llam\u00e9moslo as\u00ed, sujeto social promedio no es ni sujeto sujetado ni subjetivaci\u00f3n sino que el sujeto social promedio se acomoda a una situaci\u00f3n, opera en ella, no pens\u00e1ndola ni sabi\u00e9ndola, sino haciendo lo que en esa situaci\u00f3n da para hacer. Y se representa que hace, no algo que sabe que hace sino una serie de representaciones que las dice porque, en la fluidez, en la era de la informaci\u00f3n, en la era de la opini\u00f3n compulsiva, se puede decir cualquier cosa. Tal vez solo hay una exigencia est\u00e9tica, o una exigencia puramente opinadora, o puramente imaginera que da el criterio en el cual una representaci\u00f3n es adecuada a una pr\u00e1ctica. <\/p>\nContinua leyendo \"El sujeto social promedio de tiempos fluidos: ni sujetado ni subjetivaci\u00f3n\"<\/span>