El mundo l\u00edquido, el mundo actual, ha logrado disociar, como ninguna otra \u00e9poca, violencia y vida cotidiana. Entend\u00e1monos: no es que no haya violencia en la vida cotidiana, sino que la imagen de la vida cotidiana es una imagen as\u00e9ptica, pulcra, sin violencia. La imagen de la violencia es la imagen de una violencia lejana, ocasional. Hoy, con una pac\u00edfica, amigable e intuitiva computadora se puede provocar caos en un pa\u00eds, dar una noticia que disloque los mercados o tirar una bomba; se pueden reducir dos toneladas de autos a virutas. Se puede, incluso, ejecutar a un sentenciado.<\/p>\n
Pero lo que sobre todo importa aqu\u00ed es que la est\u00e9tica de la vida cotidiana \u2013los carteles, las im\u00e1genes de la televisi\u00f3n, lo que uno ve en la calle\u2013 luce una pulida est\u00e9tica aerodin\u00e1mica, que deja que las cosas fluyan redonditas, sin asperezas. Los fotografiados que uno ve en las fotos en la v\u00eda p\u00fablica, las revistas, los medios en general, son de cutis lozano. Todo se ve como si la vida, el estar en el mundo, fuera lozano, fluido y redondeado y sin asperezas. Todo se ve ideal. Pero cuando uno trata con la gente (y no hace falta que sea en un barrio marginal; alcanza con subirse al colectivo o preguntar la hora en cualquier esquina) uno recibe violencia, aspereza. La convivencia urbana es ingrata, hostil.<\/p>\n
Pero donde m\u00e1s veo esto (donde m\u00e1s quiero yo recalcarlo) es en la pol\u00edtica, que funciona como pospol\u00edtica. Gana las elecciones o tiene mejor imagen el candidato que menos pelea, que discute menos, que polemiza menos, que m\u00e1s evita la confrontaci\u00f3n. Pero desarrolla mejor sus funciones el pol\u00edtico o funcionario que m\u00e1s coimas acepta u ofrece, quien m\u00e1s punteros pone a crear clientela, el que m\u00e1s y mejores pactos de toma y daca efect\u00faa (que no solo se mantienen tomando y dando, sino tambi\u00e9n con aprietes). La imagen de la pol\u00edtica es a cara lavada, a eufemismo constante. En cambio, su pr\u00e1ctica, su ejercicio, es el del guardi\u00e1n territorial, que crea redes clientelares hacia abajo y hacia el costado, o se integra en otras hacia arriba. La pr\u00e1ctica pol\u00edtica deja de ser una pr\u00e1ctica guiada por ideales altruistas y se convierte en un medio non-sancto <\/em>m\u00e1s, entre tantos, de vida. El periodista y el consumidor biempensantes se indignan; y prefieren a Macri, por ejemplo, que habla suavecito y no se pelea. Lo que indigna de Kirchner es que d\u00e9 una imagen patotera de la pol\u00edtica. Es un hiperrealismo molesto.<\/p>\n Esta nota no reclama que los valores ciudadanos reinen de nuevo en el d\u00eda de hoy, sino que se\u00f1ala que la subjetividad de este mundo que disocia violencia y vida cotidiana no tiene c\u00f3mo procesar subjetivamente la violencia. De Kirchner, por ejemplo, no molesta, creo, que sea patotero sino que lo muestre m\u00e1s de lo que la est\u00e9tica consumidora de redondez aerodin\u00e1mica requiere. Si Kirchner no es el \u00fanico que quiere fortalecer su aparato, aumentar su poder, si no es el \u00fanico que hace pactos con los caudillos territoriales y dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 es lo que molesta de \u00e9l? Molesta, parece, que confronte o patotee visiblemente, molesta que haga visible algo para lo cual no dispongo de recursos de procesamiento, de digesti\u00f3n. Una violencia que tengo disociada de mi imagen de mi vida cotidiana por obra de mi subjetividad aerodinamista. La violencia mueve al mundo, puede ser, pero mi imagen del mundo est\u00e1 \u00abphotoshopeada\u00bb.<\/em><\/p>\n Aquel belicoso mundo feudal de los tiempos medievales parec\u00eda un tiempo mucho m\u00e1s hosco que el nuestro: la guerra era el medio por excelencia para aumentar la riqueza, obtener prestigio y conquistar mujeres. Un se\u00f1or feudal no se afirmaba como se\u00f1or si no hac\u00eda la guerra y un vasallo no consegu\u00eda se\u00f1or si no lo serv\u00eda militarmente. Pero dudosamente ese mundo haya sido m\u00e1s violento que el actual. M\u00e1s bien, da la sensaci\u00f3n de que el actual es mucho m\u00e1s violento pero, al ser mucho m\u00e1s tecnol\u00f3gico, mucho m\u00e1s urbano y con muchas m\u00e1s lecciones de urbanidad, ha sabido o ha querido desplazar la violencia q trama su vida cotidianade la imagen que tiene de su vida cotidiana. Pero, por lo mismo, provee a la subjetividad contempor\u00e1nea muchas menos herramientas que las que la subjetividad feudal ten\u00eda para procesar la violencia, que era medio de vida manifiesto.<\/p>\n Es que la era de la informaci\u00f3n ha intelectualizado casi todas las esferas de la vida (lo cual no significa que nos haya hecho m\u00e1s inteligentes, sino que nos ha disociado de la materia). El dominio de la naturaleza ha llegado tan lejos que podemos vivir pr\u00e1cticamente sin recordarla m\u00e1s que en un protector de pantalla. En la ciudad, el trabajo, la alimentaci\u00f3n, el ocio, la salud se realizan en y a trav\u00e9s de aparatos y pantallas cuyo uso requiere meramente de facultades intelectuales. \u00bfComer?, no tengo que rastrear d\u00edas y d\u00edas a un jabal\u00ed sino elegir; \u00bfver qu\u00e9 cuerpo extra\u00f1o se aloj\u00f3 en mi intestino?, no hace falta cortar sino mirar la imagen que produce una fibra \u00f3ptica; \u00bfcalentar la habitaci\u00f3n?, no necesito acopiar le\u00f1a ni lograr que encienda sino setear la temperatura. Elegir, mirar, setear, cliquear: actividades cada m\u00e1s puramente intelectuales. Los ruidos digestivos, los esfuerzos corporales y las deposiciones naturales son eludidos por todo un sofisticado sistema de cloacas ocultas y rutilantes pantallas as\u00e9pticas \u2013como la violencia.<\/p>\n PS: es cierto, a veces las pantallas muestran violencia, pero la estetizan. Ah\u00ed los tienen a Tarantino, Michael Moore y a Chuky. \u00bfLa CNN y todos los canales de noticias? La muestran crudamente, y as\u00ed \u2013aun suponiendo que la muestren toda\u2013 nos dejan sin palabras: as\u00ed la violencia queda fuera de toda digesti\u00f3n por la palabra y nuestra subjetividad no puede procesarla \u2013as\u00ed queda disociada de nuestro universo simb\u00f3lico.<\/p>\n pablohupert@yahoo.com.ar<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mundo l\u00edquido, el mundo actual, ha logrado disociar, como ninguna otra \u00e9poca, violencia y vida cotidiana. Entend\u00e1monos: no es que no haya violencia en la vida cotidiana, sino que la imagen de la vida cotidiana es una imagen as\u00e9ptica, pulcra, sin violencia. La imagen de la violencia es la imagen de una violencia lejana, …<\/p>\nContinua leyendo \"Violencia disociada\"<\/span>