{"id":702,"date":"2011-05-23T23:00:31","date_gmt":"2011-05-24T02:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=702"},"modified":"2016-06-06T16:26:35","modified_gmt":"2016-06-06T19:26:35","slug":"mayo-de-1810-visto-luego-de-diciembre-de-2001","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/mayo-de-1810-visto-luego-de-diciembre-de-2001\/","title":{"rendered":"Mayo de 1810 visto luego de diciembre de 2001"},"content":{"rendered":"
Ning\u00fan punto configura todo; todos los puntos configuran algo. I. Lewkowicz sobre 2002<\/span><\/address>\n

No buscamos develar causas y consecuencias de la Revoluci\u00f3n de Mayo.<\/p>\n

\"Liga<\/a>

Liga de los Pueblos Libres en 1815<\/p><\/div>\n

Buscamos caracterizar una situaci\u00f3n de crisis: no nos interesan el antes ni el despu\u00e9s, sino el durante. Para Halper\u00edn Donghi, ninguna de sus causas explica suficientemente la Revoluci\u00f3n, a la que califica como mito autofundante[1]<\/a>, por lo que de alguna manera queda imposibilitada toda b\u00fasqueda de causas previas que resulten explicaci\u00f3n suficiente.\u00a0Ning\u00fan humano vivi\u00f3 jam\u00e1s en otro momento que el presente \u2013y eso nos incluye a nosotros. Ning\u00fan grupo humano puede actuar sobre lo que lo antecede o lo que lo sucede, pero s\u00ed sobre lo que le sucede. Hoy queremos ver c\u00f3mo los hombres de Mayo pensaron \u2013configuraron\u2013 su situaci\u00f3n para nosotros pensar la nuestra. Buscamos, dicho con precisi\u00f3n, caracterizar una actividad subjetiva en una circunstancia de crisis.<\/p>\n

De la d\u00e9cada revolucionaria de 1810, lo que m\u00e1s salta a la vista es que, ante los acuciantes problemas que enfrentaba la Revoluci\u00f3n \u2013c\u00f3mo organizarse econ\u00f3micamente, c\u00f3mo constituirse pol\u00edticamente, c\u00f3mo conducirse diplom\u00e1tica y militarmente, etc.\u2013, ninguna de las propuestas alcanza una hegemon\u00eda sobre las otras. Salvo, tal vez \u2013pero muy incompleta y provisoriamente\u2013 en los asuntos b\u00e9licos, ning\u00fan centro de poder, de decisi\u00f3n, de organizaci\u00f3n, de pensamiento \u00a0deviene el centro global de poder, de decisi\u00f3n, de organizaci\u00f3n, de pensamiento. Acto seguido nos detendremos en cada uno de algunos de esos \u2018centros\u2019 \u2013aunque har\u00edamos bien en llamarlos nodos y\/o agenciamientos. Confeccion\u00e9 esta tabla de modo de tener una visi\u00f3n sin\u00f3ptica de los pensamientos mayos que recorreremos:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n
\u2018Juan Jos\u00e9 Castelli\u2019<\/h6>\n
\u2018Manuel Belgrano\u2019<\/h6>\n
\u2018Mariano Moreno\u2019<\/h6>\n<\/td>\n
\u2018Artigas\u2019<\/strong><\/td>\n\u2018San Mart\u00edn\u2019<\/strong><\/td>\nCaudillos y Cabildos<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1810<\/td>\nJJC: 22\/5, \u201corador de la revoluci\u00f3n\u201d<\/p>\n

MM: agosto, escribe Plan de operaciones<\/em> donde piensa la retroversi\u00f3n de la soberan\u00eda.<\/p>\n

MM: fines de a\u00f1o, demora la incorporaci\u00f3n de diputados del Interior.<\/p>\n

JJC: 26\/8 ejecuta a Liniers<\/td>\n

Viaja a Buenos Aires a ponerse a disposici\u00f3n de la Junta.<\/td>\n<\/td>\nSon parte activa del proceso de fragmentaci\u00f3n y ruralizaci\u00f3n del poder<\/td>\n<\/tr>\n
1811<\/td>\nJJC: declara la abolici\u00f3n de la mita.<\/td>\n28\/2: Asencio<\/p>\n

Sublevaci\u00f3n militar + apropiaci\u00f3n popular<\/p>\n

Campamento de Ayu\u00ed<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
1812<\/td>\nMB: comandante del Ej\u00e9rcito del N 1812-14.[2]<\/a><\/p>\n

MB: \u00c9xodo juje\u00f1o.<\/p>\n

MB: crea la bandera (27\/2) y triunfa en Tucum\u00e1n<\/em> (24\/9)<\/td>\n

Congreso de Tres Cruces. Instrucciones a la Asamblea del XIII.<\/td>\nMarzo: desembarca.<\/p>\n

Forma Reg. de Granaderos.<\/p>\n

Octubre: golpe exigiendo nuevo triunvirato.<\/td>\n<\/tr>\n

1814<\/td>\n<\/td>\nCreaci\u00f3n de la Liga de los Pueblos Libres<\/td>\nSe hace cargo del Ej\u00e9rcito del N pero pide licencia. Elabora su plan.<\/td>\n<\/tr>\n
1815<\/td>\n<\/td>\nRecupera Montevideo<\/p>\n

Congreso de Oriente y formalizaci\u00f3n de la Liga<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
1816<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nInfluye en el Congreso de Tucum\u00e1n.<\/p>\n

Hace migas con Pueyrred\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n

1818<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nDesobedece la orden de bajar a luchar contra caudillos del Litoral.<\/td>\n<\/tr>\n
1819<\/td>\nIntercepta carta de San Mart\u00edn a Artigas.<\/td>\nFines: la Liga estaba entre dos fuegos, los directoriales y los portugueses. Concibe plan militar.<\/td>\nGestiona mediaci\u00f3n chilena entre caudillos y Directorio.<\/td>\n<\/tr>\n
1820<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nAbril: renuncia y acta de Rancagua.<\/td>\n<\/tr>\n
1822<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nSeptiembre: Renuncia al protectorado de Per\u00fa<\/td>\n<\/tr>\n
1824<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nParte a Europa<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tomaremos algunos actores que hacen algo con lo que ha pasado luego de que la Junta \u2018tomara el poder\u2019: \u2018Castelli\u2019, \u2018Belgrano\u2019, \u2018Moreno\u2019, \u2018Artigas\u2019 y \u2018San Mart\u00edn\u2019, as\u00ed como los caudillos y los cabildos. Digo entre comillas que la Junta tom\u00f3 el poder porque lo que vamos a ver en esta reuni\u00f3n es que desplazar al virrey no le ha conferido el poder suficiente para tener poder sobre todos los territorios del exVirreinato. Y tambi\u00e9n cada nombre lo digo entre comillas puesto que cada individuo no es un Robinson Crusoe, que todo lo hace aislado, sino la \u2018cara visible\u2019 de una interacci\u00f3n reticular,[3]<\/a> de una producci\u00f3n social m\u00e1s o menos imperceptible que cuaja y se visibiliza junto a esa cara.[4]<\/a><\/p>\n

Entonces la propuesta es mirar 1810-1820 como proceso que, desde ya, no se explica todo en s\u00ed mismo, pero que es un proceso tan sinuoso y zigzagueante que no se deja explicar por lo que ocurri\u00f3 antes o por lo que vino despu\u00e9s. No es posible. Supongamos que el poder se tom\u00f3 para vender la plata de Potos\u00ed al mejor postor y no a Espa\u00f1a; una vez que est\u00e1s ah\u00ed, antes de vender la plata, conseguir un nuevo cliente, etc., ten\u00e9s que mantenerte en el poder, y ah\u00ed el plan y las causas iniciales pasan a un segundo plano.<\/p>\n

pablohupert@yahoo.com.ar<\/a><\/p>\n

www.pablohupert.com.ar<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Tradici\u00f3n pol\u00edtica espa\u00f1ola e ideolog\u00eda revolucionaria de Mayo<\/em>, Eudeba, varias ediciones [1961].<\/p>\n

[2]<\/a> A pesar de no ser militar. Lo comandar\u00e1 nuevamente\u00a0 en 1816-19.<\/p>\n

[3]<\/a> Mauricio Lazzarato conceptualiza esta interacci\u00f3n del siguiente modo.<\/p>\n

\u201cLa cooperaci\u00f3n entre cerebros no es una coordinaci\u00f3n de actividades especializadas [o intelectuales\u2026] Dicho de otro modo, en la cooperaci\u00f3n de los \u201ccerebros reunidos\u201d, la invenci\u00f3n no es la obra de grandes hombres ni est\u00e1 representada exclusivamente por las grandes ideas, sino que es m\u00e1s bien el resultado de la colaboraci\u00f3n y la coordinaci\u00f3n de una multitud de agentes a la vez sociales e infinitesimales<\/em> y de sus ideas \u2018raramente gloriosas, en general an\u00f3nimas\u2019, \u2018muchas veces presentes en hombres muy peque\u00f1os, e incluso en peque\u00f1as ideas, en innovaciones infinitesimales aportadas por cada uno a la obra com\u00fan\u2019. El valor es producido por esta cooperaci\u00f3n infinita e infinitesimal<\/em>. [\u2026] En la actividad del genio, la atenci\u00f3n no est\u00e1 cautiva de la acci\u00f3n con un fin y la memoria se intercala entre la acci\u00f3n y la reacci\u00f3n, creando un espacio de indeterminaci\u00f3n y de elecci\u00f3n, formando una \u2018nube tranquila\u2019 de los posibles. La subjetividad es siempre un centro de acci\u00f3n<\/em>, pero tiene ahora la capacidad de intercalar un retraso, una duraci\u00f3n entre la acci\u00f3n y la reacci\u00f3n con vistas a elaborar lo nuevo. La memoria ya no coincide con la memoria sensorio-motriz. No es ya un h\u00e1bito, un automatismo, sino una memoria capaz de recibir la heterogeneidad y de inventar. (Pol\u00edticas del acontecimiento<\/em>, Tinta Lim\u00f3n, Buenos Aires, 2006, 143-4; subrayados m\u00edos; las frases entre comillas son de G. Tarde, Les Lois sociales<\/em>.)<\/p>\n

Aunque Lazzarato piensa una cooperaci\u00f3n propia del capitalismo contempor\u00e1neo que no es trasladable punto por punto a la cooperaci\u00f3n reticular revolucionaria, nos proporciona algo as\u00ed como un modelo para la \u2018interacci\u00f3n impredecible\u2019 entre sujetos tan propia de las crisis. Ese protagonismo de lo \u201cinfinitesimal\u201d, esa \u201cnube de posibles\u201d (aunque no precisamente \u201ctranquila\u201d), ese espacio de indeterminaci\u00f3n de los que habla Lazzarato son elementos tambi\u00e9n inherentes a la desestructuraci\u00f3n de la d\u00e9cada revolucionaria. Como dec\u00edamos en la Introducci\u00f3n, la crisis es la que desarma los h\u00e1bitos memorizados y le abre a la subjetividad la posibilidad de inventar e inventarse (o de configurar y configurarse, para decirlo en los t\u00e9rminos que all\u00ed emple\u00e1bamos).<\/p>\n

\u00a0{extracto del cap\u00edtulo 2 del libro de historizaci\u00f3n de Argentina}<\/pre>\n
ver otros adelantos<\/a> del libro<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De la d\u00e9cada revolucionaria de 1810, lo que m\u00e1s salta a la vista es que, ante los acuciantes problemas que enfrentaba la Revoluci\u00f3n \u2013c\u00f3mo organizarse econ\u00f3micamente, c\u00f3mo constituirse pol\u00edticamente, c\u00f3mo conducirse diplom\u00e1tica y militarmente, etc.\u2013, ninguna de las propuestas alcanza una hegemon\u00eda sobre las otras. Ning\u00fan centro de poder, de decisi\u00f3n, de organizaci\u00f3n, de pensamiento deviene el centro global de poder, de decisi\u00f3n, de organizaci\u00f3n, de pensamiento. Acto seguido nos detendremos en cada uno de algunos de esos \u2018centros\u2019 \u2013aunque har\u00edamos bien en llamarlos nodos y\/o agenciamientos. En eso consiste este cap\u00edtulo.<\/p>\nContinua leyendo \"Mayo de 1810 visto luego de diciembre de 2001\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":3082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,24],"tags":[34,36,48,60,73,112,190,191,332,333,353],"class_list":["post-702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argentina","category-politica-2","tag-34","tag-36","tag-agenciamiento","tag-artigas","tag-belgrano","tag-crisis","tag-historia","tag-historia-argentina","tag-revolucion-de-mayo","tag-san-martin","tag-sujeto","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=702"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3083,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/702\/revisions\/3083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}