{"id":731,"date":"2011-06-24T23:12:41","date_gmt":"2011-06-25T02:12:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pablohupert.com.ar\/?p=731"},"modified":"2016-06-28T17:48:25","modified_gmt":"2016-06-28T20:48:25","slug":"significado-historico-de-2001","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/significado-historico-de-2001\/","title":{"rendered":"Significado hist\u00f3rico de 2001"},"content":{"rendered":"

O la significaci\u00f3n por retroacci\u00f3n<\/h3>\n
\"significacion<\/a>

Significaci\u00f3n de qsvt hacia 2002<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

PH: Se dice que ning\u00fan enunciado obtiene significancia por s\u00ed solo. Todo enunciado padece una indeterminaci\u00f3n de base que solo puede ser suturada por un segundo enunciado. El enunciado 1 necesita un enunciado 2 que le d\u00e9 sentido. En t\u00e9rminos de historiador, el hecho o pr\u00e1ctica 1 adquiere significado a trav\u00e9s del hecho o pr\u00e1ctica 2.<\/p>\n

Alumno: \u00bfEl enunciado\/hecho 2 tambi\u00e9n queda significado por el 1? \u00bfLa significaci\u00f3n va para los dos lados?<\/p>\n

PH: Es buena la pregunta, porque el enunciado 2 tambi\u00e9n es indeterminado en su base, y necesita ser determinado por otro, pero no est\u00e1 cantado qu\u00e9 enunciado cumplir\u00e1 esta funci\u00f3n. Puede cumplirla un tercero, o tal vez la amalgama del primero y el segundo (esto es lo m\u00e1s com\u00fan en situaciones estatal-nacionales: la Naci\u00f3n recibe la sutura del Estado, que recibe la sutura de la Naci\u00f3n); tambi\u00e9n puede ocurrir en alg\u00fan momento quede a la vista (como creo ocurri\u00f3 en 2001) la indeterminaci\u00f3n de base de esa amalgama de modo tal que esta a su vez requiera un tercer enunciado (creo que esto viene ocurriendo 2003).<\/p>\n

Pasemos las variables del esquema \u201cSignificaci\u00f3n retroactiva de los hechos hist\u00f3ricos\u201d a sus valores concretos. \u201cQue se vayan todos\u201d es el enunciado\/hecho 1, porque es tanto el cacerolazo como el grito, y la pregunta es qu\u00e9 enunciado o enunciaci\u00f3n es el hecho que los significa. O sea, ac\u00e1 tenemos un \u201c?\u201d, una inc\u00f3gnita. \u201cQue se vayan todos\u201d era, hacia 2002, una inc\u00f3gnita, porque no ten\u00edamos un enunciado o un hecho que lo significara. \u00bfCu\u00e1l era su significado? No estaba claro. \u00bfQu\u00e9 segundo enunciado o pr\u00e1ctica lo determinar\u00edan? No estaba claro. Un acontecimiento, dice Badiou, es tal que se pierde en sus efectos. Lo m\u00e1s dif\u00edcil para detectarlo es que se pierde su dimensi\u00f3n de acontecimiento, de irrupci\u00f3n, de ruptura. Como en la angustia psicoanal\u00edtica (que \u00a0Lacan llama el impase de la formalizaci\u00f3n, o del lenguaje), el acontecimiento es la irrupci\u00f3n del vac\u00edo en lo social. Bueno, entonces cada vez que se habla de 2001, hable quien hable, parece que este vac\u00edo no se percibe. No se percibe esta dimensi\u00f3n de inc\u00f3gnita de \u201cque se vayan todos\u201d, esta dimensi\u00f3n de qu\u00e9 corno estamos representando. Creo que s\u00ed se pudo percibir durante un tiempito, una ventana de unas semanas o meses durante los cuales los pol\u00edticos y dem\u00e1s agentes de la dominaci\u00f3n todav\u00eda no estaban rearmados para salir a recubrir la consigna disruptiva con consignas que volvieran lo social a su cauce. Durante ese lapso, no hab\u00eda un enunciado\/pr\u00e1ctica 2 que recubriera el enunciado\/pr\u00e1ctica 1.<\/p>\n

Opinadora: Es la primera vez en historia pas\u00f3, para m\u00ed, desde que yo tengo uso de raz\u00f3n por lo menos en los \u00faltimos a\u00f1os, es la primera vez que la gente sale as\u00ed, de esa manera.<\/em><\/p>\n

Profe: Yo le\u00eda que el 17 de octubre de 1945 pas\u00f3 algo similar y puede ser que el 25 de mayo de 1810.<\/em><\/p>\n

PH: Esto es importante: todo acontecimiento tiene el efecto de presentarse como el primero. No es que niegue lo anterior o lo circundante, tampoco es que lo anterior y lo contempor\u00e1neo no lo informen en alguna medida, pero s\u00ed ocurre que el acontecimiento se presenta como un punto a partir del cual hay que pensar todo de nuevo, pensarlo bajo una nueva luz \u2013la luz que el acontecimiento echa: las preguntas que plantea, los posibles que crea, las pr\u00e1cticas que inventa. Cuando lo insert\u00e1s en una serie o una tradici\u00f3n, cuando deja de ser punto de partida y pasa a ser consecuencia-de, es que ya perdi\u00f3 o comenz\u00f3 a perder su potencia de afirmaci\u00f3n, de inauguraci\u00f3n, de configuraci\u00f3n.<\/p>\n

Peat\u00f3n: \u00bfUn enunciado\/pr\u00e1ctica 2 comienza a cubrir al 1?<\/em><\/p>\n

PH: \u00a1Claro! Es lo que vienen haciendo periodismo y kirchnerismo: en esos chamullos, 2001 no inaugura nada sino que es la natural consecuencia de la desidia menemista. El posneoliberalismo significa 2001 como cat\u00e1strofe neoliberal, impedido de significarlo como parto. Muerte de lo anterior, s\u00ed; nacimiento de lo actual, no; nacimiento de posibles que lo actual ha venido a ce\u00f1ir, menos a\u00fan.<\/p>\n

Veo que nos resulta imposible dejar de glosar el presente \u2013ser\u00e1 que 2001 anda inmiscuido en nuestra circunstancia\u2026 Intentemos volver a 2002, a ese momento en que la ventana sigue abierta y el acontecimiento, salido de madre, no ha sido aun determinado por un enunciado\/pr\u00e1ctica dominante posterior a \u00e9l. El estallido ya ha pasado; cuatro presidentes han ca\u00eddo, gobierna Duhalde; las asambleas barriales, \u201cjuguetes rabiosos\u201d,[1]<\/a> juegan con toda la rabia un juego propio all\u00ed donde todos se han ido.\u00a0 Tenemos el enunciado\/pr\u00e1ctica 1: que se vayan todos. Son muchos los enunciados\/pr\u00e1cticas que lo piensan y pugnan por significarlo.<\/p>\n

Es 2002. \u00bfQui\u00e9n significa 2001? El agente significador puede ser la clase pol\u00edtica (que aun no encontr\u00f3 su adalid en Kirchner); el agente puede ser el comentario de la gente y la opini\u00f3n medi\u00e1tica; el agente puede ser nosotros -un agenciamiento producido por pr\u00e1cticas que ejercen el que se vayan todos produciendo nosotros.<\/p>\n

El tercero era sin duda el m\u00e1s amplio, el m\u00e1s abierto y heterog\u00e9neo: inclu\u00eda asambleas barriales, piquetes, nuevos cacerolazos, empresas recuperadas, sentadas y martillazos a los bancos. Pero tambi\u00e9n era el menos desconcertado, el menos at\u00f3nito, el menos aturdido, el m\u00e1s arrollador en esa coyuntura.<\/p>\n

Psic\u00f3loga: Pero pueden ser los dos,\u00a0 puede ser la asamblea, la gente q quer\u00eda la opci\u00f3n de abajo, \u201cque se vaya todo el estado\u201d, o puede ser \u201cque se vayan todos los pol\u00edticos\u201d, gente que quer\u00eda un cambio de pol\u00edticos pero no del estado.<\/em><\/p>\n

PH: El comentario seguramente ten\u00eda mil variantes, pero yo dir\u00eda que est\u00e1bamos ante una encrucijada que reduc\u00eda todo a dos caminos. Por un lado, estos dos, la clase pol\u00edtica y la opini\u00f3n, significaban \u201cque se vayan todos\u201d como \u201cque se vayan estos pol\u00edticos y que vengan otros\u201d, y por otro, las pr\u00e1cticas aut\u00f3nomas que significaban \u201cque se vayan todos\u201d como \u201cque se vaya el todo\u201d. La opini\u00f3n inclu\u00eda al periodismo y al progresismo at\u00e1vico \u2013la trasnochada subjetividad estatal-nacional- diciendo \u2018Que se vayan todos<\/em> es negativo, hace falta una propuesta positiva\u2019. De tal modo que invisibilizaban y tornaban \u2018in-capitalizable\u2019 la producci\u00f3n asamblearia, la dimensi\u00f3n positiva del enunciado \u201cque se vayan todos\u201d: su enunciaci\u00f3n, las pr\u00e1cticas de su enunciaci\u00f3n.<\/p>\n

En esta encrucijada, me parece, debemos decidir desde donde miramos esto, porque no se puede mirar desde un lugar neutro. El periodismo cree que mira desde un lugar neutro, pero no. Entonces yo lo que intento hacer es una lectura desde la autonom\u00eda.<\/p>\n

En la acepci\u00f3n de \u201cque se vayan estos pol\u00edticos y que vengan otros\u201d est\u00e1 la intenci\u00f3n de delegar la potencia propia en otros. En cambio en la asamblea est\u00e1 la intenci\u00f3n de que nosotros ejerza su potencia y explore el mundo que se le abre.<\/p>\n

Peat\u00f3n: El cambio es a medias, no es total.<\/em><\/p>\n

PH: Ah\u00ed viene la otra cuesti\u00f3n y ah\u00ed viene Kirchner. Nunca en la historia un plan (o una consigna) se concreta como fue planeado. Y ah\u00ed viene lo que se llama efectuaci\u00f3n. La diferencia entre aplicar y realizar. Una idea se aplica tal como era si se la aplica. La idea ser\u00eda un modelo abstracto y la aplicaci\u00f3n da lugar a un modelo concreto, pero los dos modelos son r\u00e9plicas uno del otro. En cambio, una realizaci\u00f3n social, hist\u00f3rica, no es la r\u00e9plica, la aplicaci\u00f3n de la idea o del plan original, (lo que lleva a muchos a hablar de revoluciones congeladas, como la de M\u00e9xico, que se habr\u00eda detenido antes de consumarse). Pero, m\u00e1s que medir cu\u00e1n realizada qued\u00f3 una idea, debemos pensar c\u00f3mo una nube de posibles nuevos se explora, se realiza, se transforma y nos transforma. Pensar, no c\u00f3mo se aplica, sino c\u00f3mo se realiza<\/em>. La realizaci\u00f3n no es un proceso de r\u00e9plica, no es una aplicaci\u00f3n, sino una transformaci\u00f3n. \u201cQue se vayan todos\u201d se transforma en otra cosa. \u00bfEn qu\u00e9 cosa? Depende del enunciado\/pr\u00e1ctica que lo determine. La pr\u00e1ctica-enunciado que lo viene determinando es la dupla kirchnerato-medios.<\/p>\n

Este enunciado\/pr\u00e1ctica 2, por supuesto, estar\u00e1 condicionado por el 1, que insistir\u00e1, inmiscuido, en la significaci\u00f3n hist\u00f3rica que adopte por obra del 2. M\u00e1s brevemente: e\/p 1 condiciona a e\/p 2 que determina a e\/p1 suturando una inconsistencia que nunca se llega a conjurar del todo. El 2 determina c\u00f3mo la condici\u00f3n (el 1) lo condiciona sin llegar jam\u00e1s a liberarse del todo del condicionamiento que le impone. Dig\u00e1moslo as\u00ed: El 2 sutura la apertura que el 1 oper\u00f3 en lo social, pero no logra saturar de sutura esa apertura.<\/p>\n

Si la sutura no satura es porque no logra suturarse del todo, no logra imponerse del todo, no logra recubrir del todo la apertura, y si no lo logra es porque la sutura no es representacional sino imaginal, no es nacional sino posnacional.<\/p>\n

El fantasma de qsvt recorre Argentina.<\/p>\n

pablohupert@yahoo.com.ar<\/a><\/p>\n

www.pablohupert.com.ar<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> La expresi\u00f3n es de A. M. Fern\u00e1ndez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ning\u00fan enunciado obtiene significancia por s\u00ed solo. Todo enunciado padece una indeterminaci\u00f3n de base que solo puede ser suturada por un segundo enunciado. El enunciado 1 necesita un enunciado 2 que le d\u00e9 sentido. Hist\u00f3ricamente, el hecho o pr\u00e1ctica 1 adquiere significado a trav\u00e9s del hecho o pr\u00e1ctica 2.
\nTres pr\u00e1cticas significan la pr\u00e1ctica qsvt: medios, gobierno, infrapol\u00edtica.<\/p>\nContinua leyendo \"Significado hist\u00f3rico de 2001\"<\/span> →<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":3124,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,4,6,24],"tags":[36,37,468,165,234,283,305,310,351,352,353],"class_list":["post-731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-adelantos-del-libro","category-argentina","category-politica-2","tag-36","tag-37","tag-argentina","tag-estado-posnacional","tag-kirchnerismo","tag-nosotros","tag-politica","tag-post-nacional","tag-subjetivacion","tag-subjetividad","tag-sujeto","penguin-post","penguin-post-not-sticky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=731"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3126,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/731\/revisions\/3126"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pablohupert.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}