La escuela era un gran dispositivo de malestar en la cultura. Es decir: un gran dispositivo, como lo era la familia moderna, de represi\u00f3n de las pulsiones y los apetitos en pos de la entrada del sujeto en la cultura para trabajar con los otros de la cultura. Los dispositivos de malestar cultural reprimen las apetencias del individuo para lograr su socializaci\u00f3n, su integraci\u00f3n social y su articulaci\u00f3n con la econom\u00eda (es decir, con otros), etc. El dispositivo escolar hace esto, sobre todo, a trav\u00e9s de la introducci\u00f3n del supery\u00f3 en el sujeto.<\/p>\n
Hoy, en cambio, vivimos una \u00e9poca de\u00a0bienestar en la cultura<\/a>. Con el bienestar en la cultura, el supery\u00f3 pierde vigor y el chab\u00f3n no necesita posponer sus apetencias en pos del futuro, en pos de la sociedad y en pos de los otros. Es m\u00e1s, debe ser, todas las veces, \u00e9l mismo, y ya mismo. Para ser \u00e9l mismo, \u00bfpuede acaso esperar a terminar su educaci\u00f3n formal y casarse?<\/p>\n El individuo debe ser singular, esto es, no debe ser parte de nada, no debe someterse a otros (recordemos que articularse e integrarse son tambi\u00e9n formas de someterse). Sobre todo, no debe someterse a un todo del cual sea una parte; debe ser un fuera de serie<\/em>.<\/a> Como muestra Bauman, en nuestros tiempos, ser individuo es una tarea autorreferencial; no debe\u00a0 referirse a ning\u00fan todo, a ninguna ley, a ninguna sociedad (Vida l\u00edquida<\/em>, p. 22). El ideal de la \u2018individualidad’ es ideal de autenticidad<\/em>, de \u2018ser fiel a s\u00ed mismo’, de ser \u2018mi yo real'\u00bb.<\/p>\n Con un ejemplo: si no tengo ganas de ir a la escuela, no debo ir; debo ser aut\u00e9ntico, actuar seg\u00fan mis ganas. Pero no termina ah\u00ed. Si el mes pasado dej\u00e9 de ir a la escuela porque me dieron ganas de laburar para renovar la compu, puede que este mes tenga ganas de otra cosa, digamos, de tocar la guitarra todo el d\u00eda. El mes pasado fui fiel a m\u00ed mismo dejando la escuela y comenzando a laburar. Este mes soy fiel a m\u00ed mismo dejando el trabajo y tocando la guitarra todo el d\u00eda. \u00bfEl mes que viene? No s\u00e9. Se trata de ser aut\u00e9ntico, no de ser consecuente ni de sostener un proyecto. Sostener un proyecto requiere cierto malestar (ciertas posposiciones, ciertas resignaciones, cierta disciplina, ciertas concesiones) que ser\u00eda inaut\u00e9ntico aceptar.<\/p>\n Esto es un derivado de\u00a0Bienestar en la cultura<\/a><\/p>\n Con el bienestar en la cultura, el supery\u00f3 pierde vigor y el chab\u00f3n no necesita posponer sus apetencias en pos del futuro, en pos de la sociedad y en pos de los otros. Es m\u00e1s, debe ser, todas las veces, \u00e9l mismo, y ya mismo. Para ser \u00e9l mismo, \u00bfpuede acaso esperar a terminar su educaci\u00f3n formal y casarse?<\/p>\nContinua leyendo \"La escuela contra yo\"<\/span>
<\/a> Un tal Diego dice de su blog personal: \u00abEstos pensamientos genuinos,\u00a0paridos desde lo profundo, que me separan de la masa y\u00a0me definen como individuo<\/strong><\/em>, ser\u00e1n el esp\u00edritu de este site.\u00bb (www.diegoflores.net\/objetivos\/<\/a>; visitado el 18\/3\/09; subrayados m\u00edos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"