Libre elección obligada
Cerrazones a cielo abierto, o el control por formateo
I.
La dominación contemporánea encierra o invisibiliza los posibles, no eliminando, proscribiendo o reprimiendo opciones –aunque eventualmente pueda, cuando puede, recurrir a cualquiera de estos procedimientos– sino haciendo dos cosas a la vez: por un lado, multiplicando las opciones y, por otro, binarizando los criterios que rigen el elegir u optar y compelen a elegir libremente. En otras palabras, creando un medio ambiente que a la vez que, en general, multiplica las opciones, siempre desmultiplica el optar mismo. La cortina del programa 6-7-8 lo dice clarito: multiplicar es la tarea, mientras que el programa mismo lo hace clarito: binarizar es la práctica. Pero también encierran así la publicidad y el mercado en general. Veamos.
Los grandes dispositivos imaginales como los medios, la publicidad, la política contemporánea (posnacional o pospolítca) logran performar el procedimiento de optar de modo tal que quedamos encerrados entre opciones y se nos hace invisible el espacio tercero.
2001: Ni victoria ni derrota. Floración colectiva.
2001 no fue hace diez años. 2001 tiene diez años de experiencia(s).
Entrevista que me hizo Diego Skliar el 19 de dic de 2011.
Algunas cuestiones que abordamos para pensar 2001 en 2011:
- Pensar la represión posnacional actual, la que hace y deja hacer un Estado que comprobó la ineficacia del estado de sitio para asegurar la gobernabilidad (o, como cantábamos entonces: "el estado de sitio se lo meten en el culo").
- Ver los efectos actuales de 2001 en el Estado y en nosotros.
- El obstáculo de 2001 es su éxito mediático. Aprendamos de los indignados españoles: crear una visibilidad posmediática.
No hay dos sin tres. El Estado en la fluidez.
Charla en el Instituto Superior de Psicología Social Bahía Blanca, 27/10/11
Juan E. Díaz (director del Instituto): Pablo es, y creo que esto que voy a decir tiene mucho que ver con el gusto que me da que esté acá, un historiador del presente, diría, y a mí eso me parece muy interesante, porque me parece que en las ciencias sociales una cosa que abunda (y de la que hay demasiado) son cientistas sociales del pasado
Paso de los toros – Una moral para cada experiencia
El bienestar en la cultura no se rinde.
Afiche publicitario de Paso de los Toros que vi en febrero pasado: Una mano surge de entre un montón de regalitos románticos como mano de ahogado pero dibujada al estilo 'película de terror' cual mano que emerge de la tumba como regreso de un muerto vivo y bien grande dice
Astituciones. El tiempo, el sujeto y la cultura en la fluidez posneoliberal: ni instituidos ni destituidos.
Tesis: vivimos una segunda fluidez. Se dice –desde fines de los ‘90– que la subjetividad ya no es lo que era. De una sociedad instituida por el Estado habíamos pasado a una arrasada por el mercado. Entonces entrábamos, según Lewkowicz, en la era de la fluidez y, según Bauman, en la modernidad líquida. Bien, pero el mercado ya tampoco es lo que era. A principios de los ’10 asistimos a una fluidez recompuesta, que
Abstract de Astituciones. El tiempo, el sujeto y la cultura en la fluidez posneoliberal: ni instituidos ni destituidos.
[abstract de la exposición en el Congreso latinoamericano de la FLAPAG que se hizo hace un par de semanas en la Fac. de Derecho]
Se dice –desde fines de los ‘90– que la subjetividad ya no es lo que era. De una sociedad instituida por el Estado habíamos pasado a una arrasada por el mercado. Entonces entrábamos, según Lewkowicz, en la era de la fluidez y, según Bauman, en la modernidad líquida. Bien, pero el mercado ya tampoco es lo que era. A principios de los ’10 asistimos a una fluidez recompuesta.
Este trabajo intenta correlacionar las grandes mutaciones económico-políticas llamadas corrientemente globalización y las mutaciones cultural-subjetivas que no tienen nombres corrientes. Pensaremos las prácticas contemporáneas con algunas nociones clásicamente centrales: el tiempo, la subjetividad, la cultura. Buscaremos luego describir conceptualmente sus configuraciones actuales: temporalidad fluida, subjetividad egoica, cultura imaginal o de bienestar. Finalmente propondremos que sus modos de configuración son isomórficos. Llamaremos a este modo de configuración, a falta de mejor mote, ‘actividad figurante del capital’ o ‘astitución’.
Plantearemos también la pregunta por los modos de subjetivar la astitución, apenas señalando prácticas subjetivadoras para iniciar una exploración que el diálogo permitirá continuar.
ver ponencia ampliada
Tres conjugaciones de lo social
La dominación sólida se dice en tercera persona del plural (ellos deben). El dispositivo de dominación es moral.
La dominación fluida se dice en primera persona del singular (yo quiero[1]). El gobierno posnacional dice ellos necesitan. El dispositivo de dominación es satisfactor.
La subjetivación se dice en primera persona del plural (nosotros, que es sujeto y verbo a la vez).
[1] En marzo de 2011, el banco Galicia lanzó un programa de fidelización por beneficios por consumir llamada “Quiero”. Le puso una línea gratuita: “0800-QUIERO” y un sitio: quiero.com.