En Paulo Freire, la educación popular estaba supeditada a la revolución social. “La educación problematizadora no es una fijación reaccionaria, es futuro revolucionario. De ahí que sea profética y, como tal, esperanzada” (Pedagogía del oprimido, de 1970). En la educación popular de hoy, esa subordinación está aun presente. Así, en 2016 un bachillerato popular de …
Continua leyendo "La educación popular sin revolución a la vista – planteo"
La expresión nos componía a quienes no habíamos estado allí con quienes sí habían estado. La imaginalización en cambio no compone, no encuentra, no expresa ningún entre; la imaginalización hace interactuar a dos mónadas claras y distintas.
Continua leyendo "Contacto imaginalizado no es encuentro expresado"
Decíamos más de una vez que la expresión puede darse sea cual sea el medio. Puede darse en las marchas, en las manifestaciones de los organismos de DDHH, puede darse en murales, puede darse en expresiones artísticas y puede darse también en redes sociales virtuales. No es necesario salir del medio eminentemente imaginal para dar con la expresión. La expresión procede en situación y no mudándose a otra situación.
Tomemos los grupos de whatsapp.
Continua leyendo "Imaginal y expresivo en Whatsapp"
Como este libro estaba resultando demasiado largo, decidimos publicarlo por partes (y no todo): Esto no es una institución, Esto no es una representación y Esto no es un vínculo. Configuraciones precarias y haceres posibles Imagen, institución y subjetividad en la segunda fluidez Intro. Cambios en la fluidez (de la primera a la segunda), o …
Continua leyendo "Índice-proyecto del libro sobre la segunda fluidez"
Un mundo de efectos se genera cuando leemos algunas circunstancias bajo el supuesto de que la fluidez ya no se retirará. Una escuela que parece como la clásica pero sin implicación, una institución que aparenta ser la clásica pero sin metainstitución, un Estado como el nacional pero sin capacidad de totalización, una imagen que parece representar pero hace otra cosa, un linchamiento que parece castigar pero agrava la desligazón, unas relaciones que parecen clásicas pero conectan sin vincular. La hipótesis se mostró productiva como el mundo (un poco menos, en rigor), y abrió espacio a nuevas hipótesis –la de lo imaginal, la de la astitución– que permiten a su vez leerlo en su fluidez y en su fuerza generadora de relaciones, objetos y sujetos fluidos.
Pero no solamente eso. “El historiador se pregunta si es posible habitar una subjetividad distinta a la instituida”. La hipótesis de una fluidez productiva permite preguntar por los modos de subjetivación y politización de sus efectos –la posibilidad de unos contraefectos.
Continua leyendo "Cambios en la fluidez (de la primera a la segunda). Un pasaje por Ignacio Lewkowicz."
La noción de astitución no es un concepto cerrado, una definición en regla, porque no existe la definición en regla, pero además porque cada astitución se adapta a los tiempos mercantiles de una manera particular. Lo único que tienen en común es que se adaptan a los tiempos mercantiles, es que se fluidifican en algún punto respecto de la institución sólida, respecto de lo que se esperaría de ellas en solidez. Pero hay que ver en qué puntos se fluidifican, qué efecto tienen esos puntos, describir cómo son esas prácticas fluidas. A veces lo que hay que describir es una fluidificación, a veces es unos desbordes, a veces es una customización, otras es una precarización, otras es una precarización de la imagen de astitución porque sube todo el tiempo sus actividades a las redes sociales, otras puede ser el conveniar con las más diversas instituciones nacionales e internacionales, otras veces (muchas otras veces) puede ser ver sola o principalmente demandas que atender, muchas veces es una fluidificación de la rutina (aunque también puede ser una burocratización vaciada de sentido) y un largo etcétera.
Continua leyendo "Apostillas a la noción de astitución"
Hay dos formas de entender la potencia. Hasta ahora pensaba que una de esas dos formas era incorrecta. Ahora me doy cuenta de que las dos son correctas y que depende del campo del que estemos hablando.
Continua leyendo "Potencia-acto y potencia-germen"
Escuché en una charla en Los Piletones a Néstor Rebecchi, director de la Escuela de Reingreso E.E.M. N° 2, distrito escolar 4to; él señalaba que antes en la Escuela si eras madre no eras estudiante, si eras preso no eras estudiante, si trabajabas no estudiabas, etc. y que por eso hoy, cuando todos esos roles …
Continua leyendo "Una astitución se adapta a la complejidad contemporánea"
¿Es posible crearnos un espacio sin salirnos de las pantallas? Vengo sosteniendo que hay formas de proceder con los signos que nos ponen en tensión con la dinámica imaginal y nos constituyen subjetivamente de otra manera. Son procedimientos que llamo expresión, pues expresan un real o encuentro. Y vengo diciendo que puede haber expresión sin necesidad de retirarnos a ámbitos alejados de las pantallas y las redes sociales. Pero también digo que son procedimientos por inventar, pues para las nuevas formas de dominación necesitamos nuevas armas. Así que tenemos que estar atentes a lo que se produce y pensar sus procedimientos. Atendamos pues a dos obras y su procedimiento.
Continua leyendo "Mirame, pero desenfocame"