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Un taller despojado

Opinamos que los demás opinan tontamente. Opinamos que alguna opinión es inteligente. La compartimos, la retuiteamos, la wasapeamos, la ponemos a circular por nuestras redes. Así, nos agrupamos, hacemos número, participamos. Si sumamos muchas —pensamos— seguramente nuestras opiniones serán tenidas en cuenta. Contaremos para alguien, seremos visibles. Opinamos, también, que nos manejan los algoritmos. No …

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como en todas las bocas del subterráneo de la Ciudad de Buenos Aires

En todo estás you. O vos como motorizador de tu vida.

«Me gustaría que se fueran las personas, las personas y las fotos, las fotos de reírse, las de pacificarse, las de decir y repetir dos o tres palabras, porque dicen «energía» todo el tiempo, dicen «amor», dicen «vos». Ya es suficiente, ya sería suficiente… Estás buscando la tecla precisa en el órgano de tus tonalidades …

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ganequiengane

¿Qué se viene? Notas tras la primera vuelta electoral presidencial 2015.

♦       Habrá que ver si la autonomía que los nosotros supimos conservar podrá vérselas con lo que se viene. ♦       ¿Qué se viene? No vienen los ’90. Macri parte de otras condiciones nacionales e internacionales.[1] • Una diferencia sustancial que suele quedar fuera de las caracterizaciones políticas pasa por el tipo de sujeto …

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Entrevista sobre «El bienestar en la cultura» en Telam completa

Versión completa de la nota publicada en Telam Click para ir a la página del libro –Titulás «El bienestar en la cultura», no sé si «parodiando» a Freud o radicalizando aún más su pensamiento o de determinados satélites que pensaban en esa época tan conflictiva. ¿Cuál es la idea? Es cierto que es un título algo irónico. …

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Consumidor

Escena pública posnacional e individuación consumidora

Escena pública posnacional y existencia consumista personal se complementan.
Por vía económica o política, el Estado posnacional, el régimen kirchnerista, viene logrando erigir al Estado como el satisfactor universal evitando, en los primeros periodos kirchneristas al menos, el ajuste y la represión abierta de los movimientos sociales dándole, en resumen, a cada yo, una vida yoica que defender, que preservar, que conservar. Esa vida a conservar es la que hace que nos miremos el pupo y para arriba complementariamente y no miremos para el costado abridora y desbordantemente.

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Red espacio-tiempo

Notas sobre espacio-tiempo global y multirrealidad.

A partir de la reunión del taller La fluidez hoy del 29/8/12 Seguimos leyendo a López Petit, Breve tratado para atacar la realidad (cap IV: “Las dos caras de la realidad: el espacio-tiempo global y la multirrealidad”) y encontramos más pistas sobre para descular el “croquis” (así lo llama LP) de la realidad contemporánea, esa …

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educacion

Escuela e implicación subjetiva. Una relación en cuestión.

Si atendemos a las experiencias educativas que ‘salen bien’, el problema hoy no es, en el galpón, instituir algo, sino, en la astitución, implicar a algunos.
Hoy no solo necesitamos ir más allá de supuestos anacrónicos sino también de imágenes actuales.
Para pensar qué es una astitución, debemos pensarla en su medio, que es el Estado posnacional, una forma estatal diferente del Estado técnico-administrativo. En él, arriesgo, no hay galpones (o instituciones destituidas) sino astituciones o interfaces.
La forma astitucional o interfácica favorece la multiplicación inorgánica del sistema educativo. Esta inorganicidad es un vector de la circunstancia en la que debemos hacer –esto es: armar situación, vincularnos.

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Introducción al libro *El bienestar en la cultura*

Una doble tesis general subtiende el trabajo. Primera mitad: el sujeto contemporáneo no es socializado en instituciones sino que se constituye por “autosocialización”, recombinándose como los trabajos, las personas, el capital, los entretenimientos, las viejas instituciones y demás le vayan, histéricamente, requiriendo. La segunda mitad de la tesis es el reverso de la primera: no hay superestructura sino hiperestructura. O, más precisamente: las funciones superestructurales no forman una instancia sino que se despliegan como nube de dispositivos discontinuos, diseminados y no coordinados (sin metaestructura estatal).

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