Malvinas hace estallar las capacidades nacionales de elaboración nacional de lo que le ocurrió a la Nación.
¿Qué sentido, qué verdad, qué lazos podemos construir y compartir luego de la muerte de la Patria y los grandes relatos nacionales?
La película *Un cuento chino* nos dice que el sentido no está en la realidad sino en la construcción colectiva, que no es un relato verosímil sino una verdad que es verdad porque se la comparte y se la construye. Nos dice que el sentido es un cuento chino, que deja de ser inverosímil, cuando hay con quién compartirlo. “Necesitamos compañía para perdernos sin perdernos del todo, para encontrarnos más allá de los clichés y los estereotipos”, dice A. Fernández-Savater. De los estereotipados clichés de 1982 lo saca a Roberto la compañía de Mari.
Continua leyendo "El sentido, un cuento compartido"«De las relaciones, cuando el tiempo pasa y se superponen otras alegrías, otras tetas y dolores, te quedan esa suma de detalles estúpidos repetidos hasta lo inverosímil. Cosas que solamente para vos tienen sentido» dice L. Carrasco.
El amor de hoy es puntual; no es un espacio colectivo.
Lo que Potestad muestra, y que no decíamos antes, es que la apropiación de niños no era solo poner lazos familiares aceptados allí donde había padres inaceptables para una sociedad occidental y cristiana. Potestad muestra que imponer filiaciones artificiales allí donde habría habido filiaciones censurables también descuajeringa los lazos sociales. El efecto ‘constructivo’ de la adopción forzada de bebés también destruye.
Potestad nos muestra lo siguiente: un padre puede ser castrador, pero no puede ser raptor. Si es castrador, el sistema familiar queda instituido. Pero si es raptor, la familia queda desmadrada. Potestad muestra la dilución de la potestad en la prepotencia del poder, una prepotencia que puede imponer padres artificiales pero no puede instituir familia y sociedad a su alrededor.
Una nota sobre el unipersonal El Ardor En esta obra de teatro se pasa de la Argentina como crisol de razas a la Argentina como espuma de locro. De una Argentina concebida como fusión de los pueblos inmigrantes a la Argentina experimentada como fermentación de los ingredientes del locro. El personaje los enumera: orejas de chancho, huesitos, …
Continua leyendo "Argentina hecha locro"
Notas para un diversionismo cultural [comparto estas notas de 2004 a propósito de la última guerra en Medio Oriente y de la proyección de Promesas en los canales 7 y Encuentro de Argentina] La peli no es solo un informe sino toda una intervención en sí misma (y en este sentido es similar, como dice Alicia Jait, …
Continua leyendo "Un encuentro palestino-israelí. Sobre la película Promesas."
[Este artículo entró como capítulo en el libro “El bienestar en la cultura…“ 2da edición ampliada, publicada por Pie de los hechos en 2016] Acabo de terminar El niño con el pijama de rayas, novela de John Boyne, publicada por primera vez en 2006. Realmente esa novela no se puede dejar, realmente es magistral, realmente es …
Continua leyendo "El niño con el pijama de rayas"Frase extraída de La vida y todo lo demás , la película de Woody Allen Él mira a su pareja hablar con otro tipo y dice: miren su lenguaje corporal: todos verbos . Como casi siempre en los procesos de subjetivación, el amor, las mujeres, nos dan una pista: lo que interesa en un lenguaje …
Continua leyendo "Subrayado de “La vida y todo lo demás”"La verdad de algunas mentiras publicado en Macedonio 3, junio de 2005 “Al cabo del tiempo, el historiador se convierte en historia y no sólo nos importa saber cómo era el campamento de Atila sino cómo podía imaginárselo un caballero del siglo XVIII.” Jorge Luis Borges. Prólogo a la Historia …
Continua leyendo "La verdad de algunas mentiras"